民間文藝

曲陽(yáng)民間素有講故事、吟歌謠、猜謎語(yǔ)、西樂(lè)會(huì)、花會(huì)表演、群眾演唱、曲藝說(shuō)唱、戲劇演出的傳統(tǒng)，尤其是各類花會(huì)在民間最為流行，有不少極富地域特色的表演形式。縣境北部多武術(shù)、擎閣、大幡、大鼓，南部多旱船、獅子舞、鼓車等。初用于朝山、敬神，民國(guó)以后在春節(jié)期間走村串鄉(xiāng)表演。表演時(shí)鐵礅（炮）領(lǐng)頭，后為大旗、大鼓、大幡、擎閣、旱船、鼓車、樂(lè)會(huì)等。新中國(guó)成立后花會(huì)成為農(nóng)村群眾文藝的一部分。20世紀(jì)70年代后，由縣組織，每年農(nóng)歷正月十七各路花會(huì)進(jìn)城聯(lián)合表演。1989年進(jìn)城花會(huì)近80道，演出人員5000余人，觀眾達(dá)5萬(wàn)人。

西樂(lè)會(huì)：盛行于清代，現(xiàn)全縣有會(huì)10余道，分布于野北、靈山、韓家村、朱家峪、輝嶺、魏古莊、大小赤澗、黨城、南孝墓、七里莊、沙道等村莊。起初用于朝山、敬神、求雨，在春節(jié)期間走村串鄉(xiāng)演出，有花會(huì)的村莊多與花會(huì)合演。每會(huì)演奏人員10余名，主要樂(lè)器有鼓、鑼、鈸、手鑼、大管、手笛、笙、镲、云鑼等。演奏曲牌新中國(guó)成立前有\(zhòng)[踩破街\]、\[小二番\]、\[小開(kāi)門\]等，新中國(guó)成立后多演奏新歌曲調(diào)。

擎閣：據(jù)傳擎閣起源于唐朝末年，分布于曲陽(yáng)西北部山區(qū)的韓家村、靈山、野北、朱家峪、郭家莊、楊砂侯、北水峪等村。擎閣最初是木架，是人們祭祀、朝山、敬神、求雨擎供品的一種工具。供品開(kāi)始只是牛、羊等牲畜，后來(lái)由男女兒童代替，這使擎閣發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，開(kāi)始具有了表演性，成為民間文藝的一種。到清代，開(kāi)始表演有情節(jié)的戲曲。清康熙年間，木架擎閣達(dá)到鼎盛。清光緒年間，鐵架擎閣出現(xiàn)，鐵架表演靈活，能擎拄2~3人。民國(guó)年間，鐵架擎閣表演達(dá)到鼎盛。表演內(nèi)容多為傳統(tǒng)劇目，有《白蛇傳》、《孫悟空三打白骨精》、《打漁殺家》、《林沖雪夜上梁山》等。新中國(guó)成立后，擎閣劇目多為有革命意義的現(xiàn)代劇，多扮演現(xiàn)代人物和工農(nóng)兵形象。擎閣一般由上裝和下裝兩部分組成，下裝高擎上裝，中間由鐵信子（即軸）連接。擎者為青壯年，被擎者為5~7歲兒童，每架子通常擎1名兒童，也有2名或3名的。表演時(shí)將鐵架捆綁在擎者的腰部及腰上部，被擎者可在鐵架上左右旋轉(zhuǎn)，表演上下翻騰，打筋斗，扭秧歌，對(duì)打等。根據(jù)劇目的不同，擎閣可以分為磨子擎閣、車架擎閣、單人擎閣、雙人擎閣、三人擎閣等。鐵芯用服裝或其他道具掩飾，以造成驚險(xiǎn)之感。對(duì)鐵芯結(jié)構(gòu)各村都很保密，上下裝避開(kāi)觀眾。由于鐵架笨重，曾發(fā)生過(guò)架折傷人事故，故此項(xiàng)活動(dòng)流傳不太廣泛。

大幡：分布在靈山、野北、韓家村等村。幡高8~10米，用大竹竿綁小橫竹竿做架，單面蒙彩布。頂端用小竹竿綁小型彩旗，彩旗下裝飾彩圈，起一定的平衡作用。橫竿兩端綴縫制的動(dòng)物及果實(shí)造型，象征五谷豐登、六畜興旺。彩布畫有龍鳳或花紋圖案，豎寫大幅標(biāo)語(yǔ)，內(nèi)容多為盼望吉祥、鼓舞士氣、慶祝豐收用語(yǔ)，新中國(guó)成立后多為適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的政治口號(hào)。表演時(shí)由一名青壯年主擎，周圍幾人前后擁護(hù)，倒后扶起。擎者行走或操之旋轉(zhuǎn)。近年由于路巷上空電線縱橫，對(duì)大幡表演帶來(lái)很大困難。

拉鼓車：起源于清初，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期流行甚廣。表演形式為前有一表演者拉車，后有一表演者推車，車內(nèi)裝有名山，傳統(tǒng)內(nèi)容為“車軋趙州橋”，后改編的有“愚公移山”，由鼓伴奏。近年來(lái)，多為兩人抬著鼓，鼓手在一邊敲，再配以鈸，前面一人表演拉車，后面一人表演推車。前面表演者多扮女性，后面表演者多扮男性，前后兩人邊扭邊逗情。拉鼓車一般為排街和圓場(chǎng)。

旱船：起源于清代，一般由2人表演，一漁翁劃船，一靚女盤腿坐于船頭，內(nèi)容題材豐富，主要體現(xiàn)水中船蕩、水中船行、轉(zhuǎn)彎調(diào)頭三個(gè)優(yōu)美逼真的演技。主要以圓場(chǎng)和舞臺(tái)表演為主。

高蹺：起源于清代，高蹺高度不等，一般0.5米至1米，超過(guò)1米的較少。表演者扮相多為戲劇中人物，表演時(shí)按人物順序排成兩行或數(shù)行，進(jìn)行排街和圓場(chǎng)，以鼓和銅鈸的節(jié)奏，控制行進(jìn)速度。表演者一般不少于30人。

大鼓隊(duì)：起源較早，為大型表演，聲勢(shì)很大，一般有幾十面大鼓和幾十副銅镲、銅鈸同時(shí)配合表演。鼓譜種類較多，現(xiàn)多為\[三交會(huì)\]。

戲劇：曲陽(yáng)民間戲劇主要有河北梆子、秧歌、老調(diào)、京劇、評(píng)劇、歌劇。新中國(guó)成立后有30余個(gè)劇團(tuán)，這些劇團(tuán)、戲社唱紅曲陽(yáng)及鄰縣，實(shí)力較強(qiáng)的劇團(tuán)外出活躍在河北、山西、內(nèi)蒙古一帶。河北梆子于清代傳入，興盛于清末，主要分布在中河流、北水峪、崗北、靈山、孝墓、北養(yǎng)馬、程?hào)|旺、野北、燕川等村，有名氣的有永和班(為娃娃戲班)，兼唱京劇；中河流吹打班，至今流傳14輩，為曲陽(yáng)縣最旱的吹打班；還有共合班等。評(píng)劇是新中國(guó)成立后由安國(guó)縣評(píng)劇團(tuán)歸入曲陽(yáng)縣評(píng)劇團(tuán)的，經(jīng)過(guò)發(fā)展，力量壯大。20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后人員分散，一部分人在河北、山西、內(nèi)蒙古一帶演出，一部分人在縣域內(nèi)鄉(xiāng)村演出。曲陽(yáng)評(píng)劇源于大口落子，也就是奉天落子，其特點(diǎn)為唱腔高亢、激越、潑辣、粗獷，也帶有悲愴色彩，每個(gè)樂(lè)句都一氣呵成，分句之間無(wú)須樂(lè)隊(duì)填充，只做加花伴奏。