玉座屏和玉璧

在定州市博物館珍藏著兩件東漢玉器國寶，分別是透雕神仙故事玉座屏和二龍銜環(huán)谷紋大玉璧。這兩件玉器都出土于東漢中山穆王劉暢墓。劉暢是東漢第六代中山王。1969年冬，定縣博物館對劉暢墓發(fā)掘清理，出土大量珍貴文物，其中包括透雕神仙故事玉座屏和二龍銜環(huán)谷紋大玉璧。

屏風(fēng)本是集遮擋和欣賞功能于一身的家具，而這件玉座屏顯然是擺設(shè)品。玉座屏通高16.9厘米，長15.6厘米，寬6.5厘米，由4塊鏤雕玉片插接而成。兩側(cè)以雙勝為支架，雙勝主體紋飾為透雕青龍、白虎紋；中間兩屏片略呈半月形，兩端有榫插入架內(nèi)，透雕人物鳥獸紋飾。上屏片正中為“西王母”，分發(fā)高髻，憑幾端坐，旁有朱雀、狐貍、三足烏等；下屏片正中為“東王公”，發(fā)后梳，憑幾而坐，旁有侍者及熊、玄武等。這些紋飾形象地表現(xiàn)了人們想象中的仙界生活。整個玉座屏雕工精細(xì)，內(nèi)容豐富，形象生動，具有較高的藝術(shù)價值。玉屏風(fēng)雖然在古籍中有記載，但目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物卻僅此一件。

從劉暢墓出土的另一大件玉器是二龍銜環(huán)谷紋大玉璧。玉璧是古人祭祀活動中的一種禮器。這件玉璧通高30.5厘米，直徑24.4厘米，厚1.1厘米。玉璧體型碩大，用青玉雕制。玉質(zhì)半透明，表面有溫潤、明亮的光澤，局部沁蝕處泛紅褐色。璧之內(nèi)、外邊緣為素面寬帶，肉面飾規(guī)整的谷紋。上部透雕二龍銜環(huán)鈕，兩側(cè)各透雕一龍為耳，以陰刻線勾勒龍口、鼻、眼、耳及足爪。龍的姿態(tài)各不相同。此璧做工精良，玲瓏剔透，雍容典雅，為死者生前地位、財富的象征，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一塊玉璧。這件玉璧自出土以來，先后到多個國家展出，充分說明其獨(dú)特的歷史文化價值。

窖藏國寶——保定元青花瓷

1964年5月的一天，保定市建筑公司的工人在市區(qū)永華南路小學(xué)施工時，發(fā)現(xiàn)了一處地下圓形窖穴，里面排放著一批器型碩大、瓷體厚重、紋飾縝密、色澤艷麗的青花瓷和幾件精致的藍(lán)釉描金瓷器。經(jīng)過文物工作者清點(diǎn)，共出土瓷器11件，其中6件元青花瓷，分別是青花釉里紅開光鏤花大罐2件、青花海水龍紋帶蓋八棱梅瓶2件、青花八棱玉壺春小瓶1件、青花八棱執(zhí)壺1件，這幾件國寶級文物的發(fā)現(xiàn)，轟動了中國文博界。河北省博物館在《文物》1965年第2期刊登了考古報告。

出土的兩件青花開光鏤雕紅藍(lán)釉花卉大罐，一件通高42.3厘米、口徑15.2厘米、底徑19.4厘米，由河北省博物館、河北省文物保護(hù)中心收藏。另一件通高41厘米、口徑16厘米、底徑19厘米，調(diào)撥故宮博物院收藏。

專家分析，這兩件大罐采用了繪畫、鏤雕、堆塑、貼塑等多種裝飾技法，工藝水平較高，且時代特征明顯。直口，短頸，溜肩，上腹較鼓，下腹?jié)u收至底，寬圈足，底足露胎。胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，但不夠細(xì)膩，胎色白，底伴有粘砂、鐵質(zhì)斑點(diǎn)和釉斑，胎釉結(jié)合處有火石紅。通體施青白釉，釉層凝厚。頸部繪青花纏枝菊花紋，肩部飾卷草紋和大朵如意云紋，云頭內(nèi)用青花地白花技法繪水波蓮花，如意云頭之間綴以折枝花卉紋。腹部主題紋飾為四組菱花形開光，開光以雙重串珠堆貼而成，開光內(nèi)鏤雕四季花卉和山石，枝葉用青花渲染，花朵和山石用釉里紅涂繪，花卉間雜有濃淡不一的綠色斑點(diǎn)，紅、藍(lán)、綠交相輝映，具有極強(qiáng)的裝飾效果。下腹飾卷草紋和變形蓮瓣紋。罐有覆盆形蓋，蓋頂置蹲獅鈕，蓋面繪青花蓮瓣紋和卷草紋，口外沿飾青花回紋。

一對青花海水龍紋帶蓋八棱瓶，通身呈八棱型，胎骨厚重，釉質(zhì)細(xì)膩。繪青花海水及火焰，襯托四浮雕白龍。一件缺蓋，另一件通高52厘米、口徑7厘米、底徑15厘米。另有精美的青花八棱玉壺春小瓶、青花八棱執(zhí)壺各一件，白釉龍紋盤、白釉蓮瓣式酒杯各一件，寶石藍(lán)釉金彩匜、寶石藍(lán)釉金彩酒杯、寶石藍(lán)釉金彩盤（出土?xí)r被壓碎）等三件。

元青花瓷大罐青花和釉里紅是我國元代創(chuàng)新出的產(chǎn)品，釉里紅對窯爐的燒制溫度要求極為嚴(yán)格，青花開光鏤雕紅藍(lán)釉花卉大罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新集于一身燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都如此精美。青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色“錫光”斑點(diǎn)，系使用進(jìn)口的蘇麻離青料燒制而成，是研究進(jìn)口鈷料的重要實(shí)物資料。專家認(rèn)為，其埋藏時間應(yīng)是元朝末年的動亂年代。

失落的國寶——遼三彩大羅漢

20世紀(jì)30年代，《易縣志稿》記載了世紀(jì)初與敦煌文物、西夏文物同時期盜失的八佛洼（百佛洼）三彩羅漢塑像的一段史事：“峨眉寺百佛洼瓷佛在縣西北五十五里峨眉寺后，百佛洼亦稱百佛洞或稱百佛山、八佛洼，山腰鑿石虎，內(nèi)有大瓷佛八尊，小瓷佛七十二尊，又依山建閣，內(nèi)有三彩瓷觀音一尊，后為邦人盜去售諸國外，今在英倫者有三，彼邦人以為唐三彩慈（瓷）云……”。

在易縣城西18公里處的梁格莊鎮(zhèn)婁亭村附近有座白玉山，當(dāng)?shù)厝擞址Q為白臉山、玉面山。曾有慈航閣、峨磨寺、八卦連環(huán)洞、睒公堂等。睒公堂又稱睒子洞，位于白玉山東側(cè)的山腰。該洞供奉的是中國歷史上著名“二十四孝”人物之一的睒子。

睒子洞口一通明正德十四年（1519年）《造像圓滿之記》碑，記錄了造像主人宋均為明大寧都司茂山衛(wèi)后所人，所造佛像大多獻(xiàn)給了睒子洞。根據(jù)碑文可證明睒子洞曾是佛造像龕的主要存放地。但后來被盜一空。

據(jù)關(guān)注八佛洼的歷史學(xué)者金申在《河北易縣八佛洼三彩瓷羅漢》一文中所記，在民國初期，德國漢學(xué)家貝爾契斯基與中國文物販子勾結(jié)把易縣八佛洼的大羅漢盜賣至國外，在盜賣過程中有多尊被打碎。有確切下落的羅漢現(xiàn)分散于歐美及日本，計(jì)為：英國倫敦大英博物館一尊、美國波士頓美術(shù)館一尊、美國紐約大都會藝術(shù)博物館二尊、美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館一尊、美國堪薩斯城納爾遜一雅堅(jiān)斯藝術(shù)博物館一尊、美國克里夫蘭博物館殘像一尊、加拿大安大略博物館一尊、法國巴黎吉美國立亞洲藝術(shù)館一尊、日本松方幸次郎私人收藏一尊，共計(jì)10尊。此外，據(jù)說古董商和個人手中還有四尊。

20世紀(jì)初，建筑學(xué)大師梁思成留美期間在母校賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館見到了易縣八佛洼所出的一尊三彩羅漢像，后來在其名著《中國雕塑史》中評價說：“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫實(shí)。……或容態(tài)雍容，……或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對于平時神情精細(xì)觀察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身體之結(jié)構(gòu)，衣服之披垂，莫不以寫實(shí)為主；其第三量之觀察至精微，故成忠實(shí)表現(xiàn)，不亞于意大利文藝復(fù)興時最精作品也。”透過這段精彩描述，可感知筆者初見八佛洼三彩羅漢像時的激動心情。

由于造像是白色的陶胎，上敷三彩釉，與唐三彩的質(zhì)地極為接近，所以有人認(rèn)為是唐三彩。但專家根據(jù)造像的風(fēng)格和造型，認(rèn)為這些羅漢與唐三彩有著本質(zhì)的區(qū)別，經(jīng)過熱釋光測定，羅漢像的燒造年代應(yīng)在十一二世紀(jì)之間，是北宋與遼并存時期，當(dāng)時易縣是遼的屬地，所以這批羅漢像應(yīng)該是遼三彩。

直至現(xiàn)在，這些被掠奪的“羅漢”仍遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，期待著回歸祖國。