馮杰（？~1651）字邵暗。高陽(yáng)歸還村人。明天啟二年（1622）中進(jìn)士，授章丘縣令。時(shí)值水患，大水薄城，城高僅兩丈余，時(shí)刻有被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。馮杰為全城百姓安危計(jì)，登上城垛虔誠(chéng)祈禱，待洪水稍退，即刻發(fā)放工具，動(dòng)員百姓挖運(yùn)泥土保全城池。鄰縣解送官銀途經(jīng)章丘，被強(qiáng)盜劫掠，馮杰率捕快親往緝之。因他治理才能突出，經(jīng)地方長(zhǎng)官保舉，考選入京，崇禎元年（1628）補(bǔ)授禮科給事中。后在巡視皇城時(shí)，得罪權(quán)貴，隨即因同僚犯事而受牽連，被貶戍大同。他雖代同官受過(guò)，卻從不為自己辯白，而是坦然接受處分，為此度過(guò)十余年的戍邊生涯。

清順治元年（1644）啟用前朝官員時(shí)，補(bǔ)為戶(hù)科右給事中，未久改任禮科都給事中，兼漢祭酒司業(yè)。順治三年（1646），任會(huì)試同考官，所取士子廷對(duì)時(shí)多數(shù)名列前茅。狀元傅以漸即出其門(mén)下，后為康熙的老師，官至兵部尚書(shū)，其余多數(shù)后來(lái)都身居要職。馮杰因選拔人才有功，升任太常寺少卿，五年（1648）為太常寺卿。六年（1649）晉為大理寺卿，同年任戶(hù)部右侍郎，期間曾督理京省錢(qián)法，核查賬務(wù)精細(xì)認(rèn)真，深得上司賞識(shí)。

孫奇逢（1584~1675)字啟泰，號(hào)鐘元，世稱(chēng)夏峰先生。容城北城村人，祖居賈家莊（今容城賈光村）。少年有志，以先賢劉因、楊繼盛為榜樣，嗜學(xué)成癖。14歲入縣學(xué)，明萬(wàn)歷二十八年（1600）舉人。與明兵部尚書(shū)孫承宗等為友，與東林黨人左光斗、魏大中、周順昌等則以“國(guó)士”相知。明天啟年間，宦官魏忠賢勾結(jié)熹宗乳母客氏，把持朝政，迫害東林黨人，左、魏、周等先后被捕入獄。孫奇逢冒險(xiǎn)挺身營(yíng)救，他致書(shū)給好友孫承宗，讓他利用“樞輔”的身份，設(shè)法搭救左光斗等人。為營(yíng)救東林黨人，他為籌資募捐奔走呼號(hào)。雖未救出左、魏、周等人，但他的高尚行為使他被譽(yù)為“范陽(yáng)三烈士”之一。

明末，孫奇逢率領(lǐng)親族鄉(xiāng)人抗擊清兵。附近縣城先后被清兵攻陷，獨(dú)容城未被攻下。但終因明朝大勢(shì)已去，他移居易州，隱居于五公山講學(xué)，清朝建立后，他居家授徒。不久，其田園被旗人圈占，舉家再徙蘇門(mén)夏峰（今河南輝縣夏峰村），興辦百泉書(shū)院，廣收生徒以教之，從學(xué)者數(shù)百人，終老于教授著述生涯。從明至清，孫奇逢前后11次被皇帝征召做官，均堅(jiān)辭不就，被稱(chēng)為“孫征君”。他一生專(zhuān)心教授著述，理學(xué)成就突出。治學(xué)“以慎獨(dú)為宗，以體認(rèn)天理為要，以日用倫常為實(shí)際”。主張“人無(wú)賢愚”，只要肯學(xué)，“必開(kāi)以性之相近，使自力于庸紓”。這種不論身份地位，一律以誠(chéng)相待、因材施教、循循善誘的教學(xué)方法，在當(dāng)時(shí)廣受贊譽(yù)。

孫奇逢初宗陸九淵、王守仁，其學(xué)得力于王守仁為多，晚年傾慕朱熹理學(xué)。其學(xué)問(wèn)主張自得，不立門(mén)戶(hù)，以繼往開(kāi)來(lái)為己任，終于成為兩大理學(xué)派別的調(diào)和者，從理論上回答自然與社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)一性的問(wèn)題，達(dá)到天人合一，萬(wàn)物與我同體的境界，與黃宗羲、李颙并稱(chēng)為清初三大儒。著作有《四書(shū)近指》20卷、《讀易大旨》5卷、《尚書(shū)大旨》6卷、《理學(xué)宗傳》26卷、《畿輔人物考》8卷、《中州人物考》、《歲寒居問(wèn)答》2卷、《游譜》1卷、《甲申大難錄》、《兩大案錄》等行世，另有《語(yǔ)錄》2卷、《百泉紀(jì)游》、《續(xù)容城縣志》、《新安縣志》等。后人輯有《夏峰先生集》14卷。

孫奇逢不僅為人誠(chéng)摯，平易近人，而且學(xué)識(shí)淵博，一生孜孜治學(xué)，筆耕不輟。晚年，他總結(jié)自己幾十年治學(xué)體會(huì)，曾寫(xiě)道：“七十歲工夫，較六十密；八十歲工夫，較七十密；九十歲工夫，較八十密。學(xué)無(wú)止境。”這種學(xué)而不已、勤奮著述、虛懷若谷的風(fēng)范，贏得了當(dāng)世和后代學(xué)者的敬仰和尊崇。近人梁?jiǎn)⒊o予高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)“夏峰是一位有肝膽、有骨氣、有才略的人”。

賈爾霖（生卒不詳）字用汝。清苑人。明布政史賈鴻洙之子。爾霖與其弟爾梅、爾棨均有才名，被人喻為“三鳳”。爾霖少時(shí)即博覽古書(shū)。萬(wàn)歷四十四年（1616），奉父命謁訪著名學(xué)者孫奇逢求學(xué)問(wèn)業(yè)，奇逢見(jiàn)其品貌雙全，遂以女兒嫁之。在孫奇逢教誨下，爾霖學(xué)問(wèn)大進(jìn)，四十六年（1618）赴京參加鄉(xiāng)試，成績(jī)高等，本擬列為解元，旋因其文觸犯時(shí)忌，結(jié)果僅被列為副卷第一。此后其父在秦、豫間為官，爾霖跟隨左右，遍游秦、豫名勝，并得結(jié)交名士文翔鳳等人，其詩(shī)文益進(jìn)，下筆千言立就。秦、豫大吏對(duì)爾霖都很敬重，常將其詩(shī)刻于石上。至壯年，因病卒。遺著有《筆眺集》、《澹寧軒詩(shī)集》等數(shù)十卷。

弟爾梅，字羹署。博學(xué)多才，尤工于詩(shī)文。清順治三年（1646)舉人。為侍奉母親終身未仕。終年72歲。著有《若庵詩(shī)集》、《玉立山房文集》、《世綸堂雜著》等共20卷。

彭之燦（?~1658)字了凡。蠡縣人。明諸生。擅文，工書(shū)畫(huà)。家貧絕炊，妻子敲案哭嚎，之燦仍揮毫不輟。明亡后，攜家室寓居饒陽(yáng)，作村塾師為生。不久，妻、子相繼餓死，之燦乃至蘇門(mén)（今河南輝縣)與孫奇逢相交。但其性不合俗，愛(ài)獨(dú)自靜坐。有人請(qǐng)入家中，因街市喧嘩，便立即離去。之燦曾渡河南游，住僧館一年有余，又離去，獨(dú)擔(dān)瓢笠圖書(shū)，暢游嵩山、王屋山諸名勝。游九山（即會(huì)稽山、泰山、王屋山、首山、太華山、岐山、太行山、羊腸山、孟門(mén)山)期間，曾絕食數(shù)日。孫奇逢請(qǐng)之燦到夏峰（今河南輝縣西北蘇門(mén)山)，勸其回故里。之燦說(shuō)：我出門(mén)時(shí)，已發(fā)誓永不歸故里，不能赴東海，便入西山（即首陽(yáng)山)而死，縱然千溝萬(wàn)壑，亦不悔恨。順治十五年（1658)，竟餓死在嘯臺(tái)東北的石柱下。

孫奇逢雕石記其事，立于墓前。山東新城王士楨寫(xiě)詩(shī)以記之。學(xué)者李塨在《彭山人傳》一文中記述：“順治十五年，蠡吾彭之燦，南如蘇門(mén)，坐餓嘯臺(tái)上，孫征君挽之不可，七日而死，天下稱(chēng)之曰彭餓夫”。時(shí)人將之燦與容城張果中、西華（今河南開(kāi)封)理暢并稱(chēng)為“蘇門(mén)三賢”。

王之征（生卒不詳）字五修，號(hào)密齋。安州（治今安新)人。其父王方新曾任鄆城知縣。王之征父母病故后，赴新安（今安新）從當(dāng)時(shí)大儒孫奇逢學(xué)習(xí)，探究“身心實(shí)益”之學(xué)，廣涉理學(xué)大師著作。之征天資高邁，對(duì)孫奇逢之學(xué)都能心領(lǐng)神會(huì)，窺測(cè)其本源，深得孫奇逢推重。清順治初年（1644)，孫奇逢將移居河南輝縣蘇門(mén)，王之征不忍離別，徒步送行數(shù)百里，大哭而返。康熙元年（1662），王之征再至夏峰謁孫奇逢求教，二人多次論學(xué)，之征更覺(jué)受益匪淺。返鄉(xiāng)后，王之征居家自學(xué)，后又從定興學(xué)者杜越問(wèn)“圣賢之道”，奉之如師。還將杜越迎養(yǎng)至家，使子弟受業(yè)。之征日常生活也嚴(yán)格遵循儒家忠孝節(jié)義之道，至孝父母，敦睦朋友。友人辛國(guó)賓先喪，其母年近八旬，之征將其母迎至家中，贍養(yǎng)如己母。及逝，又妥為殯葬。思想家顏元對(duì)王之征的學(xué)問(wèn)和為人備加崇仰，曾說(shuō)：“予當(dāng)坦率時(shí)，輒思王五修。”終年59歲。

范士楫（生卒不詳）字箕生，號(hào)橘洲。定興人。明崇禎十年（1637)中進(jìn)士，歷任山西陽(yáng)曲、洪洞知縣，斷獄多有平反，作《求其生錄》一書(shū)。后棄官歸隱。清朝建立后復(fù)出，先任禮部員外郎，尋改吏部員外郎，升郎中。一意遵循銓選法，甄錄拔舉時(shí)，審其人才識(shí)賢否，認(rèn)為不可者，即使上司主張任用和拔舉，也不肯違心附合，輒與爭(zhēng)辯，遇權(quán)貴請(qǐng)托，也總是憑公拒絕，所以遭上司嫉恨，終被罷職。后游揚(yáng)州，卒于旅舍，被門(mén)人歸葬于家鄉(xiāng)。

士楫負(fù)奇才，意氣豪邁。傾囊購(gòu)書(shū)萬(wàn)卷，冥心探索，夜以繼日。少時(shí)與同邑鹿化麟交善，商榷古今學(xué)業(yè)，或呼酒抵掌論天下事。其父文源嘗輯《范陽(yáng)志》書(shū)稿，戰(zhàn)亂中亡失，士楫重新采錄，修舊起廢，參以地志至家乘，成書(shū)10卷，名為《范陽(yáng)識(shí)略》。又工韻語(yǔ)，有《橘洲詩(shī)集》6卷。

董應(yīng)征（生卒不詳）字錫九。高陽(yáng)人。明末以監(jiān)生任山西孝義、廣靈知縣。清朝初年，任山西浮山知縣，升陜西漢中府（治今陜西漢中)同知。當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍賀珍部圍攻漢中府，董應(yīng)征防備嚴(yán)密，保住城池，因功升任漢中府知府。在任時(shí)重修棧道，并在城頭立碑紀(jì)念，捐錢(qián)贖回被賣(mài)婦女，使其回家團(tuán)圓，如無(wú)家可歸，則為其擇配成家。后升陜西糧儲(chǔ)道，掌管陜西貢米漕運(yùn)，實(shí)行招買(mǎi)糧食政策，方便陜西軍民。又升山西參政，再升山西右布政使。朝廷派人來(lái)山西調(diào)查荒田，董應(yīng)征剛直不屈，反對(duì)弄虛作假，被劾，遂降職，改任陜西隴右道。董應(yīng)征在陜西任職期間，前后減免荒田租稅數(shù)十萬(wàn)，全部用于建設(shè)西部邊疆，深得人們擁戴。為官廉潔，清貧自守，病故時(shí)，家中貧乏，由同僚出錢(qián)幫助置買(mǎi)棺槨，才得安葬。

李發(fā)元（生卒不詳）字元毓，一字潞陽(yáng)。高陽(yáng)龐口村人。明崇禎七年（1634）中進(jìn)士，授寧波府推官，主刑獄。當(dāng)時(shí)獄訟繁多，文簿堆案。他到任后精心按律核查，該平反則平反，該治罪則治罪，不久積案理清，人稱(chēng)其辦案公平，不寬不冤。崇禎十二年（1639），充校省試，其解元就出自他門(mén)下，余者也都先后考取進(jìn)士，身居要職。順治二年（1645），清任用故明官員，十一月，李發(fā)元出任廣西道試監(jiān)察御史、巡按兩淮鹽課。

揚(yáng)州在清兵屠城后，滿(mǎn)目瘡痍，百業(yè)蕭條，尤以鹽課為甚。為復(fù)蘇當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，恢復(fù)鹽運(yùn)成為當(dāng)務(wù)之急。他在《鹽院題名碑記》中說(shuō)：“兩淮歲課，當(dāng)天下租庸之半，損益盈虛，動(dòng)關(guān)國(guó)計(jì)。”遂與都轉(zhuǎn)運(yùn)使周工亮一道，以原積滯官鹽，招商辦納，并免征浮鹽租課，同時(shí)經(jīng)疏請(qǐng)中央暫不推行新鹽法，仍按舊例征課。照新法規(guī)定，行一引官鹽，須納稅兩引鹽之價(jià)；而按舊例，納稅一引鹽之價(jià)，可銷(xiāo)售兩引官鹽，使稅率由百分之二百降至百分之五十。鹽商和煮鹽戶(hù)都為此歡呼。經(jīng)過(guò)李發(fā)元百計(jì)招徠，那些賠虧累累的鹽商，接受清朝賦予他們的售鹽專(zhuān)利，地方經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。李發(fā)元為商請(qǐng)命，團(tuán)結(jié)人心，贏得兩淮民眾擁戴。順治四年（1647），李發(fā)元積勞成疾，辭官回鄉(xiāng)。

高钅喬（生卒不詳）字存馨。清苑人。他嗜古書(shū)，善書(shū)法，以草書(shū)著稱(chēng)，為米（芾）體筆法。好游名山大川，自帶錘鑿，每得句必題詩(shī)鐫刻于石。常入山林，整日流連忘返。清順治二年（1645），從容城孫奇逢學(xué)于北城，手錄問(wèn)答語(yǔ)，研精性理之學(xué)。高钅喬一心有志于學(xué)問(wèn)，不求仕途，著述宏富，詩(shī)有《陸舟》、《蘆中》、《依云》、《浮集》四集。雜著有《借閑齋》、《繡佛樓》為內(nèi)編，《義烈編》、《金蘭譜》、《寸草春暉》、《漁村家語(yǔ)》為外編。修纂《新安縣志》。常游白洋淀蘆蕩中，號(hào)稱(chēng)蘆中人。孫奇逢等各家多錄其詩(shī)。

馬維城（1593~1659）字幼基，號(hào)石梁。雄縣人。自幼喜歡讀書(shū)，明萬(wàn)歷四十四年（1616）由私塾入縣學(xué)。因生逢亂世，他十分留意武備，廣搜兵家之書(shū)，研習(xí)攻防戰(zhàn)略。曾赴京求教于傳教士湯若望，向其學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)了火槍、火炮、炮臺(tái)、車(chē)戰(zhàn)之法。明崇禎十年（1637），雄縣知縣張秉禮為防御內(nèi)亂外寇，請(qǐng)馬維城訓(xùn)練鄉(xiāng)勇，保衛(wèi)城池。馬維城選拔了600名鄉(xiāng)兵進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，又在雄縣城東西兩角筑造西洋銳角炮臺(tái)。崇禎十一年（1638），清兵南下奔襲北京，攻下北京周邊40多座城池，但雄縣未被攻下。馬維城守城有功，報(bào)入朝廷。皇帝下旨獎(jiǎng)勵(lì)，賞都司職銜，入兵部右侍郎、總督保定軍務(wù)的楊文岳幕府參謀軍事，協(xié)助楊文岳鎮(zhèn)壓了白洋淀漁民吳小泉的起義，并跟隨楊文岳鎮(zhèn)撫地方。先后幫助安徽鳳陽(yáng)巡撫高光斗、江蘇淮陽(yáng)巡撫王鼎鎮(zhèn)修筑炮臺(tái)，又轉(zhuǎn)薦給揚(yáng)州守將史可法，為揚(yáng)州城修筑了20座炮臺(tái)，選拔800名強(qiáng)壯軍士組成神機(jī)營(yíng)，教習(xí)火攻之法。史可法為馬維城請(qǐng)功，朝廷授以參將銜，回到故里。

明亡后。清順治二年（1645），朝廷下令各地舉薦賢能。順天府御史柳寅東推薦馬維城，推薦詞有：“議論方足，滿(mǎn)腹韜略，可比孫吳”等語(yǔ)。兵部據(jù)此以參將職選用。不久馬維城即告病歸里。著有《炮臺(tái)圖說(shuō)》、《車(chē)戰(zhàn)條議》、《籌雄長(zhǎng)慮》、《謀國(guó)長(zhǎng)算》、《平定心書(shū)》、《自?shī)市聲?shū)》等。

馮銓?zhuān)?/span>1595~1672）字伯衡，又字振鷺。涿州人。明萬(wàn)歷四十七年（1619）中進(jìn)士，選庶吉士，改翰林院檢討。天啟五年（1625），與宦官魏忠賢勾結(jié)，參與殺害楊漣、熊廷弼等人，以禮部侍郎兼東閣大學(xué)士入內(nèi)閣，不久即晉尚書(shū)，加少保兼太子太保。次年即被罷官，以閹逆案論罪，贖為民。

順治元年（1644），清兵入關(guān)，攝政王多爾袞以書(shū)征召，恢復(fù)大學(xué)士職銜，入內(nèi)院佐理機(jī)務(wù)，與洪承疇上疏請(qǐng)恢復(fù)明朝票擬舊制，又 與謝陛等設(shè)定郊社、宗廟樂(lè)章。順治二年至七年（1645~1650），先后“總裁明史”，兩任會(huì)試正考官，出任《清太宗實(shí)錄》總裁官。順治六年（1649），被加授太傅兼太子太保。順治七年（1650）十二月，多爾袞死后，順治皇帝親政，馮銓被趕出朝廷。兩年后又被順治皇帝以“國(guó)家用人，使功不如使過(guò)”為由而起用，并深受倚重。順治十二年（1655），又被授予少師兼太子太師銜，并擔(dān)任《太師圣訓(xùn)》等總裁官。卒謚“文敏”。

馮銓藏有譽(yù)為稀世之寶的王羲之《快雪時(shí)晴帖》墨本，并將此帖連同其他名人字帖刻為《快雪堂法帖》。康熙十八年（1679），其子馮源濟(jì)將《快雪時(shí)晴帖》呈獻(xiàn)康熙皇帝。乾隆時(shí)，此貼成為宮內(nèi)《三希堂》第一珍品。馮銓著有《瀛洲賦》和《獨(dú)鹿山房詩(shī)集》。

陳上年（?~1674)字祺公。清苑人。清順治六年（1649)中進(jìn)士，授陜西鞏昌府（治今甘肅隴西)推官，理冤獄，多平反。內(nèi)擢兵部主事、郎中，復(fù)出為陜西固原兵備道，整軍固防。移山西雁平兵備道，轄地屢遭兵燹，盜匪為害，前任皆治以嚴(yán)酷，幾無(wú)成效，上年務(wù)寬大，與民休息，興文教，革商稅，完葺城垣亭障，絕不擾民。數(shù)月治化大行，民頌其德。升山西布政司參議，旋移節(jié)廣西，會(huì)三藩亂起，康熙十三年（1674)，亂軍破梧州，迫上年叛投，上年誓死不從，遂殉難。乾隆帝下詔優(yōu)恤，給恩騎尉世職，并入國(guó)史忠義傳（即《清史列傳·忠義傳》)。

上年能文工詩(shī)，與李國(guó)篤、顧炎武、馮如京、朱彝尊、梁清標(biāo)等人友善。顧炎武客居京師時(shí)，見(jiàn)《春秋纂例》、《春秋權(quán)衡》、《易傳》諸書(shū)，心悅之而無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，上年出資佐紙墨，得寫(xiě)本送與炎武，獲“一過(guò)信陵君，下士色無(wú)倦”的稱(chēng)譽(yù)。著作亡佚無(wú)傳。其九世孫陳永壽從顧炎武詩(shī)集中揀得所錄上年五、七言詩(shī)十余首。

杜越（1596~1681)字君異，號(hào)紫峰。定興東江村人。明天啟五年（1625)，宦官魏忠賢勾結(jié)熹宗乳母專(zhuān)斷國(guó)政，興大獄，發(fā)現(xiàn)有異議者，當(dāng)即逮捕入獄。定興靠近京城，尤為吃緊，杜越世交魏大中、左光斗被逮，杜越毅然說(shuō)：誓死不與魏黨共戴天，世交豈能以此斷絕，更不能置身事外，坐視不管。遂偕同鹿正、孫奇逢倡議贖回魏、左。當(dāng)時(shí)，魏大中之子魏學(xué)洢和友人周順昌、朱祖文等都在江村隱匿，杜越卻往返其間，毫無(wú)顧忌。

明亡后，杜越隱居不仕。他家境貧困，布衣粗食，以講學(xué)為生，一時(shí)名滿(mǎn)天下，投師者眾多。杜越素性與人和善，平易近人，一生無(wú)疾言厲色，剛介絕俗，晚年遷居新安（今安新)，新安老幼婦孺敬慕，親如父兄。康熙十八年（1679)，詔舉博學(xué)宏詞，有人薦杜越應(yīng)試，杜越嘆息說(shuō)：我不愿圖名。堅(jiān)辭不允。不多日，北直巡捕命令，以騾車(chē)載杜越至山西，又以檻車(chē)自山西載傅山，將二人送至京城，杜越乃閉門(mén)謝客。考期至，杜越以老、傅山以病皆拒絕應(yīng)試，皇帝詔令將二人抬入考場(chǎng)，卻依然伏地不起，遂免試。杜越暗中派遣其子問(wèn)傅山“何日離京”，傅山說(shuō)“即日出發(fā)”。二人即歸。皇帝特旨授命中書(shū)，皆不拜受，時(shí)人以東漢初隱士嚴(yán)光、周黨比之。杜越卒后，他的弟子私謚為“文定先生”。

最初，杜越曾以政治清明、國(guó)家安定為抱負(fù)。明亡隱居，永不談時(shí)政。清初，吏部官員范箕生又勉勵(lì)他出仕，杜越推辭說(shuō)：但愿在家侍奉老母，—生知足，別無(wú)他欲。母親病逝，杜越年逾60，但悲慟之狀如少壯喪親，居家服喪三年，不茹葷不飲酒。每思憶母病時(shí)，七月秋涼不睡暖床，盛暑不鋪涼席，輒心中作痛。杜越一生取與嚴(yán)肅，即使門(mén)人弟子送微薄禮品為之祝壽，也必拒絕不受。著有《紫峰集》14卷。

耿極（生卒不詳）字保汝，號(hào)誠(chéng)齋。定興人。初從定興學(xué)者杜越問(wèn)學(xué)，后又師從容城學(xué)者孫奇逢。為學(xué)刻苦，嚴(yán)遵師教。其學(xué)“以慎獨(dú)為宗”，“以存誠(chéng)為要”，“以日用倫常為準(zhǔn)繩。”對(duì)宋明理學(xué)諸家學(xué)說(shuō)都博有涉獵，而對(duì)王守仁“致良知”和“知行合一”說(shuō)最為推崇，領(lǐng)悟最深。孫奇逢曾稱(chēng)贊說(shuō)：“知之真，信之篤，行之勇，于保汝僅見(jiàn)。”耿極對(duì)《易經(jīng)》也頗有研究，認(rèn)為易經(jīng)“體天地之撰，通神明之德，類(lèi)萬(wàn)物之情”，天地萬(wàn)物都離不開(kāi)易理。但他主張學(xué)易不必“務(wù)求高深”，而應(yīng)“專(zhuān)求簡(jiǎn)易”。

耿極是孫門(mén)弟子中的佼佼者，所以同學(xué)中有疑難問(wèn)題經(jīng)常來(lái)求教，耿極都能給予明確的闡釋?zhuān)B湯斌、耿介、趙御眾等直隸諸大儒對(duì)他都很敬服，自認(rèn)居于其下。耿極中年從事教學(xué)，四方慕名來(lái)學(xué)者甚眾。晚年歸夏峰，雖臥病在床，仍每日講學(xué)不斷，諄諄提攜后進(jìn)，直至病終。著有《王制管窺》、《周易淺義》、《古本大學(xué)繹言》、《古本中庸繹言》、《存誠(chéng)集》等書(shū)。

刁包（1603~1669)原名基命，字蒙吉，別號(hào)用六居士。祁州（今安國(guó)）人。明天啟七年（1627）中舉，后再試不第，遂放棄舉業(yè)，著《廢八股興四子五經(jīng)說(shuō)》。于城內(nèi)僻靜處建“潛心亭”、“肥遁齋”，專(zhuān)心讀書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)，從學(xué)者眾，鄰邑學(xué)者亦常聚于刁包居處，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)探究學(xué)問(wèn)。

刁包與當(dāng)時(shí)名士北京孫承澤、蔚州魏象樞及無(wú)錫高世泰等東林諸君子相交甚厚，常“各以所得，遙相質(zhì)正”，每有疑難不決，必往復(fù)辯論，從不茍同。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，常教育弟子“以學(xué)為學(xué)，兼以問(wèn)為學(xué)”。刁包授課之余，潛心研讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》及宋元以來(lái)理學(xué)書(shū)籍，每有心得，雖夜半更深亦必挑燈記之。歷時(shí)20余載，終成《潛室札記》等著作90卷。其中《潛室札記》、《用六集》、《易酌》等著作至今仍被國(guó)家圖書(shū)館珍藏。刁包一生恪守“言語(yǔ)不茍，取予不茍，出處不茍”的“守身之道”，并力倡身行。常山舉人張起鴻曾賦詩(shī)贊其“道學(xué)于今第一人，全于辯道見(jiàn)其真。能分王陸為旁派，應(yīng)是程朱有后身。上谷名山藏副本，祁陽(yáng)新冢臥高麟。愧無(wú)當(dāng)日延陵劍，寂寞低回感己辰。”

刁包以孝聞名，母病，刁包端湯喂藥，夜守榻邊，極盡孝道。康熙六年（1667）秋，其母卒，刁包頓足痛哭，昏仆于地，身體日見(jiàn)憔悴。逝后，門(mén)人鄉(xiāng)里私謚“文孝先生”。其著述生前多未刊刻。其子刁再濂，再度手錄其父遺稿，交付諸子，告誡說(shuō)：“汝等他日登仕籍，若以官富家，吾生不受其養(yǎng)，死不享其祭，唯先人遺書(shū)未刻者，尚有百萬(wàn)余言，必約身而次第（公）布之。”次子刁承祖遵從父親遺囑，盡刻刁包遺稿行世。

陳寔（1606~1678)字郁文。保定人。明崇禎八年（1635)拔貢，由省學(xué)政考選，保送入京。入清后，任睢州（治今河南睢縣)知州。由于受戰(zhàn)亂影響，以及濉水泛濫，淹沒(méi)睢州，致使睢州城內(nèi)外變成一片廢墟，田園荒蕪，草木叢生。陳寔到任后，組織人力為民蓋房舍、發(fā)衣服、給食物，招徠在外流民歸鄉(xiāng)，鼓勵(lì)墾荒，慰勞疾苦。陳寔待人態(tài)度和藹，親如家人，頗受州民擁戴。陳寔還利用空閑時(shí)間走鄉(xiāng)詢(xún)?cè)L，出行簡(jiǎn)樸，身騎匹馬，只帶二人隨行：一吏持印章行囊，一老卒作前導(dǎo)。

順治皇帝得知后，賞賜白銀，表彰陳寔?zhàn)黠L(fēng)清廉，升任陜西延安府靖邊（治今陜西靖邊)同知。赴任前，被睢州父老挽留數(shù)日，并流涕送行。后又調(diào)往延綏（治今陜西榆林)任職。延綏地處偏僻，人民反抗情緒強(qiáng)烈，難以治理。陳寔一面安撫百姓，處理冤案，一面加強(qiáng)防御，使延綏社會(huì)秩序井然。后因母親病故，扶柩歸鄉(xiāng)里。陳寔在家居室簡(jiǎn)潔，以教授學(xué)生為業(yè)，喜談經(jīng)義，酒后賦詩(shī)，旁及小詞，落落有宋人風(fēng)采。逝于鄉(xiāng)里。

孫之氵萃（?~1678)字深仲，號(hào)衷淵。高陽(yáng)人，孫承宗之曾孫。祖父孫敬思，任俠好義。父孫練，能文善詩(shī)。之氵萃少時(shí)有大志，平時(shí)不茍言笑，行為舉止必依于禮。15歲補(bǔ)諸生。明崇禎十一年（1638)，高陽(yáng)城被清兵攻破，之氵萃雖被箭射傷，但幸免一死。后奉母隱居于西山，絕意仕進(jìn)。不久，在村中設(shè)塾授學(xué)，從不計(jì)較束脩多寡。教學(xué)之余飲斗酒，寫(xiě)文章，自行其樂(lè)。其母死后，守孝三年，酒肉不沾。平日取孫奇逢、杜越兩位學(xué)者著述，朝夕誦讀，頗有心得。又對(duì)群經(jīng)、各史遍加注釋。晚年尤好釋老之學(xué)。逝后門(mén)人私謚為“貞介先生”。所作文章奧博，自成一家。著有《尚容齋集》。

宋牧民（1607~1679)字耑愚。容城北陽(yáng)村人。清順治三年（1646)中進(jìn)士，授中書(shū)舍人，升為戶(hù)部給事中，抄發(fā)章疏，稽察違誤，彈劾不避權(quán)要，多次就國(guó)是向皇帝上疏，皆切中時(shí)弊。順治十一年（1654），上疏建議，御史巡查各地，應(yīng)首先嚴(yán)察官吏，懲治貪污，并做到按期核實(shí)情況。又多次上疏剔除侵蝕、消耗國(guó)家財(cái)富的“蛀蟲(chóng)”。對(duì)評(píng)價(jià)官吏的辦法亦提出建議，認(rèn)為當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)官吏，由推官一人揭發(fā)、審勘的作法很難做到公允，應(yīng)當(dāng)將揭發(fā)和審察分開(kāi)，各有專(zhuān)人負(fù)責(zé)。

順治十二年（1655），宋牧民對(duì)朝廷不重視河南、山西、山東三省的嚴(yán)重災(zāi)害，提出建議和批評(píng)，認(rèn)為救荒之政，在速報(bào)速查，不許稽延時(shí)日。就在這年，山東向朝廷進(jìn)貢雙穗谷，舉朝祝賀，宋牧民卻上疏說(shuō)：臣聞河南、山東、山西三省整夏無(wú)雨，大秋作物只剩下稈子，山東又有蝗災(zāi)，枯苗都被吃盡，秋災(zāi)已成定局，民眾饑餓會(huì)鋌而走險(xiǎn)，應(yīng)急敕督撫早議安輯。

不久，上奏論“武門(mén)朝審事”，揭發(fā)巡撫鉆營(yíng)，詞臣庸鄙，選舉行私受賄。言詞激切，全朝為之側(cè)目。后出任河南副使，分巡汝南兵備道，因受牽連降職。解官回鄉(xiāng)里，家居20年。

高景（1607~1681)字似斗。新安（今安新）留村人。清順治三年（1646)中進(jìn)士，初授湖廣道監(jiān)察御史，巡按宣府、大同，因公事失誤降職回籍。順治五年（1648)創(chuàng)建文昌祠，主修《新安縣志》8卷。六年（1649)，新安鄉(xiāng)人數(shù)千起事，乘大水以舟船泊城外，高景盡心守御城池，出兵突然襲擊，殺其首領(lǐng)，余眾皆散。因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義有功，于是復(fù)官，補(bǔ)山東鹽運(yùn)司經(jīng)歷。不久遷京師任職。先后任太常寺卿、通政使，兵部、刑部、戶(hù)部侍郎，直至刑部尚書(shū)。

高景在刑部較久，熟悉刑名，判獄精明，以寬大為本。順治十八年（1661)江南巡撫朱國(guó)治指蘇南在籍文武士紳舉人監(jiān)生等13萬(wàn)多人因“抗糧”，全部斥革，其中被捕者3000人，最初決定全部提至京師審結(jié)，高景和同僚一起力爭(zhēng)，使這些人得以在當(dāng)?shù)亟Y(jié)案。當(dāng)時(shí)朝廷下令凡犯罪官員出錢(qián)修造城池，可免罪復(fù)官，過(guò)去犯罪的官員都紛紛鉆營(yíng)。高景不同意這種做法，結(jié)果反被人陷害，罷官而歸。康熙二年（1663)，高景捐資重修新安縣學(xué)明倫堂。五年（1666)，創(chuàng)建義學(xué)。

康熙十八年（1679）、十九年（1680），康熙皇帝兩次巡歷畿輔，在白洋淀打水圍至新安，高景前往迎駕，受到康熙的慰勞，賞給他蟒裘、蟒袍，并賜《日講四書(shū)解義》。逝后，御題“恩褒尚義”四字賜之，康熙二十一年（1682）祀鄉(xiāng)賢。

劉霦（生卒不詳）字潛夫。高陽(yáng)邊渡口村人。清順治三年（1646）中進(jìn)士，初任河南武陟縣令。武陟戰(zhàn)亂初平，民未舉業(yè)，百?gòu)U待興。他招撫流民，勸勤農(nóng)事。決河引水抗旱，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，全縣百姓得以安居樂(lè)業(yè)。未久調(diào)任陜西文縣令，在任期間翻新文廟，續(xù)修縣志。廢除濫設(shè)祠廟以醒民智，為舉第者勒石以倡學(xué)風(fēng)，立八股之法以利學(xué)子研習(xí)。境內(nèi)有德才之士，多荒廢學(xué)業(yè)，他廣集童生，厚給廩食，按期會(huì)課，文風(fēng)大變。

既而修陰平河橋以利交通，建靖江樓以控諸番，遂使境內(nèi)烽煙無(wú)警，治安稍平，文縣百姓特將一條村路勒石記為劉公路。該縣民貧地脊，連年歉收。他到任后，全力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加農(nóng)民收入，遂使文縣時(shí)和年豐。因政績(jī)顯著，被提升為湖廣隨州（今屬湖北）知州，在任期間放糧賑荒，肅清大盜，并疏請(qǐng)朝廷免除軍需20萬(wàn)，以安撫隨州之民。康熙十三年（1676），經(jīng)于成龍舉薦，升任禮部侍郎。康熙十五年（1676）舉行會(huì)試時(shí)，三藩未平，滇黔一帶入京參考的舉子，向劉霦的同官投牒，同官懷疑其真?zhèn)危芙^收受。劉霦主動(dòng)收下牒呈，使滇黔舉子得以參加考試。后劉霦奉命督學(xué)浙江，拒絕賄賂和請(qǐng)托，所選拔的士子均為才俊。

康熙十八年（1679）、十九年（1680）、二十三年（1684）家鄉(xiāng)連續(xù)遭災(zāi)，他都為家鄉(xiāng)出資賑荒。康熙二十年（1681）任同考官，主兩浙武舉招選，海內(nèi)稱(chēng)其知人善任。他外和內(nèi)剛，老成端重，同鄉(xiāng)李霨及蔚州魏象樞等都視其為畏友。卸職還鄉(xiāng)后，對(duì)鄉(xiāng)里謙而有禮，持家儉樸，恬靜耿介，好施樂(lè)義，得鄉(xiāng)里愛(ài)戴。晚年在家鄉(xiāng)建學(xué)募師，教授諸生，寒暑不輟，雖年高而不倦，內(nèi)外宗親都感其功德。卒后祀于鄉(xiāng)賢祠。

紀(jì)耀（生卒不詳）字光甫。清苑人。清順治三年（1646)中進(jìn)士，授刑部主事，升任刑部郎中。后出任紹興府（治今浙江紹興)知府。紀(jì)耀施以仁政，社會(huì)秩序安定。紀(jì)耀從政清正廉潔，個(gè)人生活簡(jiǎn)樸，頗受紹興人擁戴，人們把他的政績(jī)和生活編成歌謠加以頌揚(yáng)：“紀(jì)公為政，既寧而清，白墮（酒)三杯，黃齏一罌。”先后調(diào)任四川、山東按察副使，又調(diào)云南巡道，未赴任，因病逝于家中。

孫立雅（1610~1680）字君建，號(hào)宏齋。容城人，孫奇逢長(zhǎng)子。幼年時(shí)讀書(shū)聰穎過(guò)人。16歲時(shí)為邑諸生，過(guò)定興江村時(shí)，鹿善繼就授他《認(rèn)理提綱》、《傳習(xí)錄》，使他知道程朱陸王學(xué)問(wèn)的異同。明亡后隱居不仕。孫奇逢遷至蘇門(mén)，留下立雅在家守墓，他在篷戶(hù)中淡泊如常，鄉(xiāng)里人有什么疑難事都找他來(lái)決斷，也有的走到近前就感到慚愧，打消了爭(zhēng)執(zhí)的念頭。人們把他比作三國(guó)時(shí)期的管寧。他十多年不入城市，也沒(méi)有拜謁過(guò)公門(mén)。地方官員只要過(guò)其門(mén)往往拜見(jiàn)座談。清順治十八年（1661），推薦人才，部里的檄文一個(gè)接著一個(gè)，可是他堅(jiān)辭不就。不久到蘇門(mén)，學(xué)問(wèn)日益深厚，所論關(guān)乎至理。學(xué)者趙坦（字寬夫）稱(chēng)他“有真性情，乃能為真學(xué)問(wèn)”。孫奇逢去世后他哀傷欲絕，謹(jǐn)守禮節(jié)，并立六約：一先求做人，二當(dāng)求自任，三不可長(zhǎng)傲，四不可決裂，五不可自是，六作文不可抄襲。

魏一鰲（1613~1692)字蓮陸。新安（今安新）人。明崇禎年間舉人，曾任山西忻州知州。禮賢下士，多施惠政。明末變亂之后，不愿為官，清順治二年（1645)從清初大儒孫奇逢求學(xué)，在孫奇逢所居河南輝縣夏峰村之兼山堂旁筑室而居，為自己的居處取名“雪堂”。與湯斌、耿介等共相切磋，湯斌是清代有名的政治家、理學(xué)家，對(duì)他非常稱(chēng)贊。他隨孫奇逢常往來(lái)百泉書(shū)院講學(xué)，從孫奇逢問(wèn)學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)，前后達(dá)32年，因此紀(jì)錄下來(lái)的與孫奇逢的答問(wèn)也最多。他曾于保定城內(nèi)建上谷五賢祠。逝后入祀鄉(xiāng)賢祠。著有《四書(shū)偶錄》、《詩(shī)經(jīng)偶錄》、《北學(xué)編》、《夏峰年譜》、《雪亭夢(mèng)語(yǔ)》、《雪亭詩(shī)草》。時(shí)人對(duì)《雪亭夢(mèng)語(yǔ)》評(píng)價(jià)甚高。

馬之馴（1615~1683)字君習(xí)，一字習(xí)仲。雄縣人。明諸生。著名學(xué)者孫奇逢弟子。馬之馴性格磊落，不茍流俗。好結(jié)納名流奇士，與新城（今高碑店)王余佑等相友善。明崇禎十七年（1644)一月，提學(xué)御史陳德純?cè)谝字荩ㄖ谓褚卓h)校考士人，馬之馴應(yīng)邀待試，得以結(jié)識(shí)諸生50余人，眾人設(shè)壇盟于易水上，相約入深山避亂。二月，李自成率起義軍入據(jù)京畿，朝野震動(dòng)。馬之馴組織邑中賓客子弟數(shù)百人，擒獲起義軍新任縣令郝丕績(jī)等人。明亡后，馬之馴曾南行渡淮謁見(jiàn)南明督撫史可法，討論復(fù)明事宜，后知此事已不可為，遂黯然北行，留居在諸城縣九仙山，教授生徒以自給。順治二年（1645)，拜謁孫奇逢學(xué)諸儒理學(xué)，深得孫奇逢推重。逝后，門(mén)人將其葬于諸城縣沙溝村。著有詩(shī)1卷，文1卷，《琴譜》1卷。

李明性（1615~1683)字洞初，號(hào)晦夫。蠡縣人。明代時(shí)與其兄成性、弟盡性均為蠡縣諸生，頗有聲譽(yù)。明亡后，明性閉門(mén)家居，謝絕交游，不求聞達(dá)。清順治八年（1651)，被郡縣以“學(xué)行兼優(yōu)”推舉參加選考，但推辭不就，仍隱居家中，立意一心誦法先王圣學(xué)。明性慨嘆學(xué)人只在古人所編摘的書(shū)中“窮致物理”、“注事說(shuō)物”，一味空談明心見(jiàn)性，既不切實(shí)際，亦與世無(wú)補(bǔ)，遂提倡修己治身之實(shí)學(xué)，并將孔圣全書(shū)及《通鑒》中對(duì)現(xiàn)實(shí)有益的內(nèi)容摘出，以期引古籌今，經(jīng)世致用。

顏元頗仰慕明性，并以父道事之，每入蠡縣必往拜謁。明性因嫌顏氏早年浮狂，缺乏涵養(yǎng)，輕談時(shí)事，且固執(zhí)己見(jiàn)，故從不答拜。但又認(rèn)為顏氏之學(xué)切實(shí)可行，遂命長(zhǎng)子李塨從其學(xué)習(xí)。后李塨從師精研故訓(xùn)，學(xué)識(shí)愈益精進(jìn)，終成為顏李學(xué)派的代表人物之一。明性早年好射，晚年愈精，常于空閑時(shí)率弟子較射，彌留之際還叮囑諸子一息尚存，則不得有絲毫懈怠。逝后，學(xué)者共謚為“考愨先生”。

王余佑（1615~1684）本姓宓，字申之，一字介祺，號(hào)五公山人。新城（今高碑店）人。他幼有大志，讀書(shū)識(shí)大體。16歲補(bǔ)博士弟子員。初隨定興鹿善繼學(xué)，后受業(yè)于容城孫奇逢，又與茅元儀、杜越、刁包等人為師友，并曾得到桐城左光斗的賞識(shí)。

鹿善繼、孫奇逢二人為明末北方的學(xué)術(shù)大師，對(duì)王余佑甚為器重，亟稱(chēng)之。而清初北方的大學(xué)者顏元、李塨則為王余佑弟子，對(duì)王余佑雅相敬重。顏元曾說(shuō)：“夫子溫、良、恭、儉、讓?zhuān)殪鞯闷涠瑴亍⒐且病！崩顗b也說(shuō)：“春風(fēng)滿(mǎn)坐，經(jīng)濟(jì)滿(mǎn)懷，吾不及五公。”而在王余佑卒后，其長(zhǎng)子王孚則亦以為李塨最能傳其父之學(xué)。到王余佑在獻(xiàn)陵書(shū)院講學(xué)時(shí)，門(mén)人弟子遠(yuǎn)近從游的多至數(shù)百人。王余佑治學(xué)以性理為根本，以實(shí)學(xué)及物為主旨，以明體達(dá)用為宗，以間邪存誠(chéng)為要；治身心專(zhuān)以誠(chéng)敬為主，其于日用專(zhuān)以躬行實(shí)踐為事。待人則教以忠孝，和易簡(jiǎn)諒，對(duì)己則立身孤介，刻苦砥礪，喜通任俠，敦尚氣節(jié)，有古獨(dú)行之風(fēng)；治學(xué)范圍，舉凡天文地理、禮樂(lè)政刑、耕桑醫(yī)卜，以至西洋語(yǔ)文，無(wú)不窮析端委，上下數(shù)千年如指掌，多不甚循儒者繩墨。他還擅長(zhǎng)書(shū)法，風(fēng)格遒逸。

明天啟五年（1625），魏大中、楊漣、左光斗等人被閹黨魏忠賢逮捕入獄，魏大中長(zhǎng)子魏學(xué)洢至京師抗?fàn)帲跤嘤优c鹿善繼、孫奇逢、杜越等人予以掩護(hù)，奮不顧身，相與周旋患難。父兄在抗清罹難后，王余佑奉繼父母隱居易州五公山雙峰村，自稱(chēng)五公山人，躬耕養(yǎng)親，不求聞達(dá)，30年不入城市，而為學(xué)益勤。王余佑喜研兵法，早年跟隨孫奇逢學(xué)兵家言，以學(xué)習(xí)《孫子兵法》為主。他還身負(fù)武學(xué)，早年跟隨孫奇逢受學(xué)時(shí)，就是一面學(xué)兵家言，一面習(xí)騎射、擊刺，無(wú)不工。時(shí)人稱(chēng)其才兼文武，精于技擊。卒后門(mén)人私謚“文節(jié)”，世稱(chēng)文節(jié)先生。其著述有《五公山人集》14卷，《居諸編》、《涌幢草》30卷，《萬(wàn)勝車(chē)》1卷，《兵民經(jīng)絡(luò)圖》1卷，《諸葛八陣圖》1卷，《乾坤大略》10卷，《補(bǔ)遺》1卷。

王淑昭（生卒不詳）女。其父王炘（1617~1672），字濟(jì)似，號(hào)曉巖，別號(hào)茨庵。直隸雄州（治今雄縣）人。明末國(guó)變，徙居真州六合（今江蘇六合），課子女作詩(shī)，躬耕為生，是明末清初知名的布衣詩(shī)人。清康熙十年（1671）還雄州故里。鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》稱(chēng)王炘的詩(shī)“格調(diào)高古，多河朔幽燕之氣，郁勃之懷，興亡之感，時(shí)流露于筆端”。著有《茨庵集詩(shī)鈔》行世。

王淑昭是王炘長(zhǎng)女。自幼聰慧異常，誦讀詩(shī)書(shū)過(guò)目不忘，終生不輟，學(xué)業(yè)益進(jìn)。后來(lái)母親去世，她帶兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹獨(dú)居，王炘對(duì)她說(shuō)：“繼承咱們家書(shū)香門(mén)弟的就是你了！”讓她除料理家務(wù)外，還要教兩弟一妹讀書(shū)，后來(lái)弟弟王企靖中進(jìn)士，妹妹也以博學(xué)著稱(chēng)。王淑昭出嫁后，先后幫助丈夫治理廣東恩平、河南涉縣兩縣，政績(jī)非常突出，后來(lái)又幫助她做刑部侍郎的弟弟王企埥判一大案，康熙皇帝非常高興，企埥跪地稟告說(shuō)：“這都是臣的姐姐淑昭教給我的。”康熙皇帝驚異地說(shuō)：“婦人有此卓識(shí)，實(shí)在應(yīng)該嘉獎(jiǎng)。”一次康熙皇帝讓群臣和一首詩(shī)，企埥求姐姐淑昭代他寫(xiě)兩首律詩(shī)獻(xiàn)給康熙，大受贊揚(yáng)，企靖又把實(shí)情稟明，于是康熙更知王淑昭才學(xué)。

不久，康熙便要把王淑昭召為六宮女師，派遣官員帶著金帛聘禮來(lái)請(qǐng)。王淑昭以自己年老上陳情表辭謝。康熙細(xì)覽其表許久，答應(yīng)了她的辭表。87歲去世，其子左方煥收集她的詩(shī)作100余首，輯成1卷，即《王太孺人遺稿》，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。如《離恩平》詩(shī)：“晨起辭官署，歸途不計(jì)程。雞鳴荒店曉，日落遠(yuǎn)山朋。行禮圖書(shū)重，衣裳綺繡輕。故鄉(xiāng)千萬(wàn)里，何日到柴荊。”

王企埥（生卒不詳）字苾遠(yuǎn)。雄縣人，王淑昭之弟。清康熙四十年（1701）中進(jìn)士，曾任刑部侍郎，官至江西巡撫，頗有政聲。后退居鄉(xiāng)里，以詩(shī)文自?shī)省Ｋ屑覍W(xué)，善詩(shī)文，也編輯了不少他人詩(shī)集。如康熙六十一年（1722）編輯《明詩(shī)百三十家》，書(shū)前有自序，正編收錄明代130人詩(shī)作。僧道、閨秀之作附于最后兩卷。又編輯清代《四家詩(shī)鈔》20卷。四家是清苑郭棻《學(xué)源堂集》6卷、巨鹿楊思圣《旦亭集》8卷、任邱（今河北任丘）龐塏《叢碧山房集》6卷、文安紀(jì)炅《桂山堂集》8卷。并為每個(gè)人的集子作序。還編有《畿輔七名家詩(shī)鈔》，這七名家是：永年申涵光、巨鹿楊思圣、雄縣王炘、定州郝浴、文安紀(jì)炅、清苑郭棻、任邱龐塏。盱江湯永寬作序說(shuō)：“七家詩(shī)鈔，乃王公匯而梓之，以垂不朽。”

郝浴（1623~1683）字雪海、冰滌，號(hào)復(fù)陽(yáng)。定州唐城村人。清順治六年（1649）中進(jìn)士，授刑部主事。順治八年（1651）升任湖廣道御史，并委以欽差大臣巡按四川。此間郝浴體察民情，為民請(qǐng)命，直言敢諫。因多次上疏揭發(fā)吳三桂，被吳懷恨在心，為其所謗，流放奉天。順治十一年（1654）六月走上流放之路，寓于沈陽(yáng)。順治十五年（1658）移居鐵嶺，創(chuàng)辦銀岡書(shū)院，傳授理學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)生徒，普及文化。

銀岡書(shū)院培養(yǎng)了眾多人材，成為鐵嶺文人學(xué)者聚集之地和文化中心。銀岡書(shū)院也是東北地區(qū)惟一保存下來(lái)的古代書(shū)院，是清代著名的五大書(shū)院之一，在東北教育史上具有舉足輕重的地位。周恩來(lái)曾在銀岡書(shū)院讀小學(xué)。銀岡書(shū)院的建立，對(duì)鐵嶺、遼寧及東北地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。郝浴在此講學(xué)18載，弟子眾多。康熙十四年（1675），侍郎魏象樞上奏，稱(chēng)郝浴“才、學(xué)、識(shí)兼優(yōu)，不宜終棄”，康熙皇帝準(zhǔn)奏，官?gòu)?fù)原職。此后仍多次上書(shū)陳諫，就軍事、經(jīng)濟(jì)等方面陳述己見(jiàn)，還請(qǐng)御書(shū)“清”、“慎”、“勤”等字，頒發(fā)各省督撫懸之堂上，使官、民均得瞻仰遵守。因有每天上奏三本的習(xí)慣，人稱(chēng)“郝三本”。今定州市博物館存郝浴畫(huà)《大雪圖》1幅，畫(huà)面透徹，立體感強(qiáng)，給人以清新的感覺(jué)。郝浴著有《子午集》1卷、《中山史論》2卷、《郝中丞奏議》4卷、《中山集》4卷等。

其次子郝林，字中美。康熙二十一年（1682）中進(jìn)士，授中書(shū)科中書(shū)，歷任吏部郎中，禮部侍郎，加尚書(shū)銜，亦以廉政稱(chēng)。著有《奏議》、《徂東遣懷》、《使粵吟》、《唐水詠草》、《明雜詠》各1卷。

李霨（1625~1684)字臺(tái)書(shū)，一字景霄，號(hào)坦園。高陽(yáng)龐口村人，李國(guó)木普之子。自幼聰穎勤學(xué)，7歲時(shí)喪父，執(zhí)禮如成人。清順治三年（1646)中進(jìn)士，由翰林院庶吉士授檢討，后進(jìn)為編修。順治十五年（1658)，官拜秘書(shū)院大學(xué)士，后內(nèi)三院改為內(nèi)閣，任東閣大學(xué)士兼工部尚書(shū)，十六年（1659）加太子太保。曾與大學(xué)士巴哈納等一起校定大清律例。

康熙即位（1662)，恢復(fù)內(nèi)三院，任弘文院大學(xué)士。康熙九年（1670)又設(shè)內(nèi)閣，任保和殿大學(xué)士兼戶(hù)部尚書(shū)。康熙命修《世祖實(shí)錄》，任總裁官。康熙十一年（1672)書(shū)成，晉升太子太傅，深受康熙器重，凡調(diào)兵遣將等機(jī)密詔書(shū)，均口授后由他起草。康熙二十一年（1682)，奉旨參與重修《太宗實(shí)錄》。是年，清將施瑯自福州出海，兵取澎湖，繼而于鹿耳門(mén)登陸，統(tǒng)一臺(tái)灣。施瑯以“臺(tái)灣棄取，所關(guān)甚大”，并上疏建議設(shè)官鎮(zhèn)守，以加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的統(tǒng)治和開(kāi)發(fā)。但廷議不一，有人提出“遷民棄地”之議。康熙難決，召集閣臣征詢(xún)意見(jiàn)。李霨力排謬議，明確提出：“臺(tái)灣雖孤懸海外，但屏蔽閩疆，可取而不可棄。”應(yīng)同意施瑯的建議，因而事決。朝臣倚以為重，但從不居功自傲，他說(shuō)：“恩威出自朝廷，職掌歸之部院，我何功之有?”

李霨贊理朝中機(jī)務(wù)20余載，始終克忠職守，勤勞不輟。晚年于京城建造一處寓所，自名“寄園”，自稱(chēng)“據(jù)梧居士”。逝后謚“文勤”。著有《心遠(yuǎn)堂詩(shī)文集》、《伴星草》、《閩役紀(jì)行略》、《心遠(yuǎn)堂續(xù)集》等。

田極（生卒不詳）字象極。高陽(yáng)人。幼年時(shí)即嗜好讀書(shū)。與同鄉(xiāng)李霨同補(bǔ)弟子生員，后屢試不第。他非常孝順，父親早亡，悉心侍奉母親。在家鄉(xiāng)講學(xué)，闡發(fā)程朱之學(xué)，講說(shuō)融會(huì)貫通，聽(tīng)者都樂(lè)意從其教誨，教人以修謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)為主，循循善誘，即使是那些不守規(guī)矩的，聽(tīng)了他的講課，也成為謙謙君子，使人一看就知是出自田極門(mén)下。授徒數(shù)十年，弟子有成就者難以計(jì)數(shù)。他樂(lè)于助人，只要是告訴他日子過(guò)不下去了，他家里即使是僅存升斗，也要分一半給人，他說(shuō)這是以窮濟(jì)窮。他常說(shuō)：我不能像范文正公那樣置義田，但不吝惜自己的所有，族人也不要為利益爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短。在同族人中產(chǎn)生很大影響，只要是族人與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的，都到他面前謝罪。所以其族人有50年沒(méi)有發(fā)生過(guò)訴訟。田極為人平和簡(jiǎn)易，而又不茍言笑，所以人們對(duì)他既敬重，又有幾分畏懼。著《四書(shū)輯要》多卷。去世前猶教導(dǎo)子孫要讀正書(shū)、做正人。逝后，門(mén)人弟子私謚“端介先生”。

趙之鼎（生卒不詳）字潔庵。滿(mǎn)城方順橋村人。清順治五年（1648）中舉人，授浙江淳安縣知縣，施政清廉，奉朝廷之命制造海船，省工省時(shí)省料，工匠欽佩誠(chéng)服。如有農(nóng)家為田地發(fā)生糾紛，必親自到現(xiàn)場(chǎng)丈量，使奸刁之徒不能放縱。民間有歌謠稱(chēng)其恩德：“趙公我母，嬰啼而撫。”后薦升監(jiān)察御史，在巡視浙江鹽務(wù)時(shí)，鹽民上書(shū)，百姓窮困，軍餉實(shí)難繳付。趙即上疏朝廷：兵的衣食來(lái)自于民，民的衣食來(lái)自于耕作，如果把民眾的衣食都征作軍餉，民眾就無(wú)力耕作了。應(yīng)對(duì)百姓施以仁政，減少詞訟，懲辦貪官污吏，不許盤(pán)剝百姓，百姓負(fù)擔(dān)輕了，籌措軍餉也就不難了。朝廷采納其建議。后任刑部侍郎，常對(duì)人說(shuō)，做掌管刑法的官，應(yīng)明察秋毫，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)，不然就會(huì)錯(cuò)殺無(wú)辜，遭眾人唾罵。后因病回故里，逝后祀于鄉(xiāng)賢祠。

崔成名（生卒不詳）字仁齋。安肅（今徐水)人。清順治四年（1647)，以諸生經(jīng)殿試，授廣德州（治今安徽廣德)知州。當(dāng)時(shí)州民苦于徭賦之重，成名恤民之苦，免雜費(fèi)溢額白銀4090余兩。該州每歲解送糧草至楚（今湖北)，費(fèi)用以萬(wàn)計(jì)，勞苦尤甚，成名請(qǐng)求上官革除其弊。有土寇聚于山林湖澤，出沒(méi)剽掠，為害百姓，成名率兵搗覆其巢，民始得安。在任禁賭博，懲爭(zhēng)斗，教民節(jié)儉，躬身表率，于是州中大治。

后遷真定府（治今河北正定)知府，厘奸剔弊，誅玩法者，秩序井然，吏胥都凜凜守職，不敢為非。有貪吏持銀800兩賄賂成名，懇貸不法，成名立即寄金于府庫(kù)，并秉公上報(bào)，嚴(yán)懲不貸。事情上聞，皇帝命戶(hù)部記其名并進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。旋升浙江按察司副使，以清軍驛傳為專(zhuān)務(wù)。會(huì)親王統(tǒng)大兵征兩廣，過(guò)境索船，民多逃亡。成名抗言于親王，陳述吊民伐罪之義，親王采納，并嚴(yán)束士卒，勿擾民。得百姓信賴(lài)，境內(nèi)復(fù)定。后辭政居家，逝于故里。

李蔭祖（1628~1664)字繩武。清初陜西提督李思忠次子。原籍遼寧鐵嶺，隸漢軍正黃旗。其父順治初年（1644）隨清軍入關(guān)，因軍功分土于完縣（今順平），遂家于李各莊。李蔭祖對(duì)弟兄友愛(ài)，對(duì)父母孝敬，學(xué)習(xí)勤奮刻苦。16歲入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，為祭酒薛公所賞識(shí)。初官戶(hù)部員外郎。他所經(jīng)手的賬目，均一清二楚不差毫厘。后被提拔為右僉都御史，兵部右侍郎，他洞陳時(shí)弊，深通治道，連閱歷豐富、處事持重的老臣也無(wú)不佩服。累遷兵部右侍郎、直隸山東河南總督、兵部尚書(shū)兼右副都御史。

天雄諸郡邑鬧災(zāi)荒，到處是顛沛流離的百姓。他緊急上疏，請(qǐng)求安置災(zāi)民。皇帝準(zhǔn)奏，難民得到了妥善安置。五臺(tái)地方商鼎叛亂，皇帝欲派兵征剿，他考慮到師行糧從，必然要煩勞百姓，便建議用招撫的辦法，果然，鬧事的人都感動(dòng)流涕，表示愿意遵從教化。順治皇帝常對(duì)廷臣們講：“李蔭祖對(duì)國(guó)事盡心盡力，民皆稱(chēng)頌，使人人如彼，天下何患不太平?”湖廣等地變亂不寧，順治任李蔭祖為湖廣總督加太子太保銜，他單人獨(dú)騎到營(yíng)伍中，巡視軍隊(duì)調(diào)動(dòng)，糧草調(diào)運(yùn)，糧草、軍需他都一一盤(pán)查過(guò)問(wèn)，從而使軍紀(jì)嚴(yán)整，官無(wú)中飽私囊之行，兵無(wú)勒索百姓之事。這時(shí)又趕上天災(zāi)，他便把老百姓吃秕糠、野菜的情形畫(huà)成圖畫(huà)上報(bào)朝廷，促使皇帝下詔免除當(dāng)?shù)厥种司诺馁x稅，使災(zāi)民免于流離失所。后因病辭官，回鄉(xiāng)奉母，不久去世，葬于完縣鳳棲山右側(cè)。

孫博雅（1630~1684）孫博雅（1630~1684)  字君僑。容城人。孫奇逢第四子。少年時(shí)，受其父訓(xùn)教，勤奮好學(xué)，廣泛涉獵儒家書(shū)籍。15歲應(yīng)童子試，受到提學(xué)御史陳德純贊許。值明末清初變亂之際，遂絕意仕進(jìn)，跟隨其父隱居易州（治今易縣）五公山，攻讀先儒之書(shū)。后隨父移居輝縣蘇門(mén)。孫奇逢在蘇門(mén)夏峰著書(shū)立說(shuō)，四方士子前來(lái)求學(xué)者絡(luò)繹不絕，跟從孫奇逢學(xué)習(xí)的人很多，不少是從上千里以外慕名而來(lái)，博雅把他們的學(xué)習(xí)生活都安排得井井有條。

孫奇逢晚年重聽(tīng)，弟子們請(qǐng)教疑難問(wèn)題必由博雅轉(zhuǎn)達(dá)，并協(xié)助其父對(duì)士子們提出的問(wèn)題詳加解釋闡發(fā)，從未有一絲厭倦情緒。孫奇逢許多著述也都靠博雅幫助編訂，有些文稿雖數(shù)易其稿，但每次都認(rèn)真以工筆抄錄整齊。康熙八年（1669)，清廷詔舉山林隱逸，博雅以其文名被郡守舉薦，但以父親年老而辭。父親病故后，雖貧困仍力學(xué)不倦。博雅為人真誠(chéng)，喜稱(chēng)人好處，人有過(guò)錯(cuò)，不直截了當(dāng)指出，而是引一兩句古人語(yǔ)給予規(guī)誡，而聽(tīng)者多能省悟改過(guò)。逝后士大夫私謚為“文孝先生”。著有詩(shī)文《日約齋集》。

郭棻（生卒不詳）字芝仙，號(hào)快庵。清苑人。自幼才思敏捷，清順治九年（1652）中進(jìn)士，改庶吉士。御試時(shí)，其詞名列第一，授翰林院檢討。康熙十一年（1672）任河南典試官，以才德選人，深得民心。后授經(jīng)筵講官，侍值南苑。康熙命其書(shū)寫(xiě)唐人早朝詩(shī)，置于殿側(cè)屏風(fēng)之上，時(shí)時(shí)御覽，并贊“郭棻辦事老成，優(yōu)于學(xué)，實(shí)為北方才子”。拜郭棻為正詹，與睢州湯斌同任東門(mén)講官，且免拜賜座，賞貂裘珊瑚、捻珠等珍貴物品，榮冠一時(shí)。

郭棻講求經(jīng)世之務(wù)，凡禮樂(lè)刑賞、用人理財(cái)?shù)却笳结槪瑹o(wú)不探索原委。考幾千年之變故，著十策上書(shū)，晉內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎。每當(dāng)討論民生大計(jì)，不畏權(quán)貴，據(jù)理力爭(zhēng)，故遭權(quán)貴嫉恨，被迫辭歸故里。在家鄉(xiāng)，留心考察當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)資源，提出先治水、后治田的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方案；關(guān)心教育，親自督學(xué)，捐款貼補(bǔ)教育費(fèi)用。當(dāng)時(shí)本地科舉中第者多出其門(mén)下，被尊為“清苑夫子”。工詩(shī)文、善書(shū)法，當(dāng)時(shí)宏篇巨制多出其手，文筆與華亭沈荃齊名，有“南沈北郭”之譽(yù)。郭棻一生清廉，卒之日，家產(chǎn)蕭然，以布衾覆斂。謚“文清”。著有《甲申保定府殉難記》、《皇畿大一統(tǒng)賦》、《學(xué)源堂文集》19卷、《學(xué)源堂詩(shī)集》10卷，總纂康熙《畿輔通志》、《保定府志》、《清苑縣志》等書(shū)。

陳僖（生卒不詳）字藹公，號(hào)余庵、想園。清苑人。清初貢生，幼年時(shí)受業(yè)于孫奇逢弟子高鐈，得其師承，善作文章，慷慨有大志，為清初名士陳名夏所贊許。康熙十八年（1679）薦博學(xué)鴻儒科。與龔鼎孳、梁清標(biāo)有往來(lái)。文名與同鄉(xiāng)郭棻相齊，郭棻多應(yīng)酬往來(lái)之作，而陳僖則嚴(yán)謹(jǐn)立言，務(wù)求有補(bǔ)于世。王士禎論畿輔古文，以陳僖為首，為當(dāng)時(shí)名流所欽佩。他很少與人交往，名其齋室為燕山堂。著有《燕山草堂集》、《上谷殉節(jié)紀(jì)事》，及書(shū)牘、傳記等。

馬之骦（生卒不詳）字旻徠。雄縣人。拔貢，熱衷教育，初任灤州訓(xùn)導(dǎo)，歷任元城教諭、廣平教授、江都管河主簿、山東壽張縣主簿等職。馬之骦治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精于詩(shī)詞格律。著有《易鬯》、《詩(shī)鬯》、《禮鬯》、《四書(shū)戡》、《長(zhǎng)林論世》、《毛詩(shī)元韻》、《算數(shù)新箋》、《琴音新表》、《古調(diào)堂詩(shī)文集》、《三亭詞》、《歷代詩(shī)防》、《當(dāng)代詩(shī)防》、《張秋志》、《養(yǎng)正集》、《雄縣志》、《新城縣志》等。

馮源濟(jì)（生卒不詳）字胎仙，號(hào)谷園。涿州人。馮銓之子。清順治十二年（1655）中進(jìn)士。順治帝知其為馮銓之子，特在南苑召見(jiàn)，溫言撫慰，給予嘉獎(jiǎng)，由庶吉士授編修，累遷為侍續(xù)學(xué)士。后因事獲罪降級(jí)。未久，遭父喪，守孝三年，起授侍讀，遷庶子。不久，又升國(guó)子監(jiān)祭酒卒于任。馮源濟(jì)孝友父兄，樂(lè)行仁義，為鄉(xiāng)里推重。家有快雪堂，世代精于收藏，平時(shí)受到耳濡目染，能書(shū)善畫(huà)。其書(shū)法學(xué)北宋米芾，山水畫(huà)學(xué)五代南唐董源、元代黃公望，布局宏闊，筆墨深厚，間以青綠。喜吟詠賦詩(shī)，著有《恰宜樓詩(shī)》、《谷園集》。

劉芳躅（生卒不詳）字增美，號(hào)鍾山。涿州人。清順治十二年（1655)中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。三年后，散館授編修。十六年（1659），遷侍講，旋升內(nèi)宏文院侍讀學(xué)士。康熙五年（1666)，充任《明史》纂修官，遷內(nèi)秘書(shū)院學(xué)士。六年（1667），充任會(huì)試副考官，又任《世祖實(shí)錄》副總裁。七年（1668），以都察院右副都御史出任山東巡撫。上任后，遇地震，上疏請(qǐng)格外免除秋稅和丁徭，部議決定受災(zāi)最重之三州縣，免本年錢(qián)糧十分之四，另有30余州縣各按受災(zāi)輕重分別免除。因賑災(zāi)有方，加工部右侍郎銜。后又多次疏陳大計(jì)。八年（1669），上疏建言山東各地仍設(shè)或增設(shè)守、巡各道，裁驛傳道。又言：地方緝盜，事先規(guī)定數(shù)目，百弊叢生，應(yīng)除此弊，免致捏陷無(wú)故。以上奏疏，均得旨允行。九年（1670）又上疏言：“山東省素不產(chǎn)銅，惟收買(mǎi)舊錢(qián)供鑄。今舊錢(qián)盡，銅仍缺，按期限鼓鑄，不惟銅價(jià)騰貴，且恐鑄多錢(qián)壅，請(qǐng)撤局停鑄。”被采納。

康熙十二年（1673），奉命考察各省督撫，部議芳躅才力不及，降二級(jí)調(diào)用。遂辭歸鄉(xiāng)里，擇地居于易水河畔，與弟芳哲往來(lái)大房諸山中，以詩(shī)酒相娛樂(lè)。不久去世。著《留云山房集》。弟劉芳哲，字宜人，別號(hào)拙翁。順治十年（1653）中進(jìn)士，任庶吉士，改編修。后遷國(guó)子監(jiān)司業(yè)。能以踐履倡率后學(xué)，人望所歸。康熙二十四年（1685），乞休歸里，筑草亭于石橋村，教學(xué)其中，賑恤孤寒，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，頗受鄉(xiāng)人愛(ài)戴。四十二年（1703），康熙帝南巡過(guò)涿州，芳哲跪道左拜謁，康熙帝召對(duì)嘉獎(jiǎng)，詔復(fù)原官，芳哲辭不再出。后逝于故里。著有《拙翁集》、《拙翁庸語(yǔ)》。

于嗣登（?~1679)字岱仙。安州（治今安新)人。父于崇慶，由舉人歷部郎。于嗣登少時(shí)好讀書(shū)，博通經(jīng)史。清順治三年（1646)中進(jìn)士，特授侍御史。蒞任僅兩月，因監(jiān)禮太廟失儀，罷歸。10年后，被薦舉復(fù)官，遣視兩湖鹽政，清理拖欠，使餉銀富足。部?jī)?nèi)有大猾為害，累不能制。嗣登將其捉拿歸案，繩之以法。因功掌河南道事，監(jiān)察吏、兵二部。不久，遷吏科給事中，轉(zhuǎn)禮部。所上章疏皆關(guān)大計(jì)，時(shí)論稱(chēng)許。后升光祿寺少卿，累遷刑部右侍郎，讞獄多所平反。凡判決書(shū)有不當(dāng)者，總是獨(dú)上一議或加以勸阻。他說(shuō)，人命至重，“此心無(wú)愧，此官安足惜!”時(shí)人稱(chēng)其為“今之于公”（即于定國(guó)，漢宣帝時(shí)任廷尉)。會(huì)更定處分光棍例，嗣登又獨(dú)主一議，被降二級(jí)，補(bǔ)光祿寺卿。不久，升大理寺卿。康熙十八年（1679)，以病告歸，逝于家。

李如淓（生卒不詳）字仲淵，號(hào)澹庵。高陽(yáng)人。其祖、父皆死于明末戰(zhàn)亂。如淓于兵火之間冒險(xiǎn)尋獲祖、父遺骸安葬。弟年幼，如淓撫養(yǎng)篤厚，弟有病，憂(yōu)慮不能食，以孝友聞?dòng)卩l(xiāng)里，為時(shí)人所稱(chēng)道。有才華，性豪邁，淵博而高雅，以能文見(jiàn)稱(chēng)。

清順治十六年（1659)中進(jìn)士，授江西萬(wàn)安知縣。清丈地畝，秉公無(wú)私，不法者皆畏懾。勸導(dǎo)農(nóng)耕，興修水利，筑壩于蘇溪下流，蓄水溉田，歲獲豐收。不久調(diào)任湖南零陵縣知縣，明察善斷，相鄰各縣有疑案，也委托如淓審決。永州民李楚蘭父子，被人誣陷下獄數(shù)年，前任諸縣令都沒(méi)能斷決，如淓查明其中情偽，立即釋放。零陵縣荒僻，城廓附山，形勢(shì)險(xiǎn)固，好事者倡議開(kāi)挖護(hù)城河，道府竟下令動(dòng)工。如淓嘆道：民力枯竭，豈能堪此重負(fù)?于是力爭(zhēng)不可勞民，役才止。奔母喪去任，當(dāng)?shù)匕傩崭捌湔?qǐng)留者達(dá)數(shù)百人。依當(dāng)時(shí)法令，不準(zhǔn)服喪三年，于是如淓提前返任，調(diào)四川豐都知縣。

康熙十二年（1673)，吳三桂叛亂，豐都淪陷，叛兵迫以偽職，如淓拒不受，被軟禁三年，志操不屈。后乘間逃走，穿越于荒山野谷，冒死于刀兵之下，歷盡艱險(xiǎn)抵荊州（治今湖北江陵)，叩軍門(mén)稟報(bào)敵情，又出謀劃策，陳于知府，使以上聞，朝廷嘉其忠節(jié)，詔復(fù)原職。以助餉至京，病逝。著有《行素堂詩(shī)集》行世。

崔蔚林（1634~1687)字夏章，號(hào)定齋，又號(hào)玉階。新安（今安新）人。其父崔九圍為清初大儒孫奇逢弟子。崔蔚林少時(shí)即喜好讀書(shū)，學(xué)習(xí)勤奮。順治十五年（1658)中進(jìn)士，選翰林院庶吉士。受學(xué)者熊賜履影響，開(kāi)始鉆研宋明諸儒學(xué)說(shuō)。尋升弘文院侍讀，晉侍讀學(xué)士。不久，又轉(zhuǎn)翰林院侍讀學(xué)士。康熙初年（1662)，遷侍講學(xué)士。后回鄉(xiāng)省親，曾與新安學(xué)者杜越論學(xué)，杜越贊其辨學(xué)“猛勇深細(xì)”。假滿(mǎn)回京后，更一心研究諸經(jīng)，尤潛心于《易》學(xué)。

康熙六年（1667)，他前往河南輝縣夏峰村從孫奇逢求學(xué)問(wèn)。孫奇逢認(rèn)為，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)與程朱理學(xué)可"相濟(jì)為用"，兩派學(xué)說(shuō)相互并不牴牾，如果存一說(shuō)廢一說(shuō)，“是有春夏而無(wú)秋冬矣”。孫奇逢兼采陸王程朱之說(shuō)對(duì)崔蔚林影響很大。崔蔚林在蘇門(mén)夏峰居留期間，除與奇逢論學(xué)外，還遍游山川景物，自謂有“春風(fēng)舞雩之樂(lè)。”后回鄉(xiāng)養(yǎng)病，更是潛心研究《易經(jīng)》，并頗有所得，認(rèn)為太極圖說(shuō)是“動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，一動(dòng)一靜，互為其根”。病愈后，崔蔚林返京補(bǔ)原官，并奉詔撰《易經(jīng)講義》。從此，除入朝外，即閉門(mén)謝客，殫思竭慮，對(duì)《易經(jīng)》中的一卦之大旨，爻、象之細(xì)微道理，無(wú)不反復(fù)推求。康熙皇帝對(duì)崔蔚林的學(xué)識(shí)和為人頗為賞識(shí)，先后贈(zèng)以貂裘、文綺、珍果諸物。崔蔚林認(rèn)為學(xué)有三關(guān)，即“義利”、“毀譽(yù)”、“死生”，晚年又認(rèn)為，其實(shí)只“義利”二字就足夠了。

一日入朝值班，忽患中風(fēng)，手腳俱癱，三日后方能說(shuō)話(huà)，于是要求退休。回鄉(xiāng)后病中仍好學(xué)不斷。康熙二十六年十二月十三日（1688年1月25日）病卒。著有《四書(shū)講義》、《易經(jīng)講義》、《解易》等書(shū)。

賈珍（生卒不詳）字襲什。蠡縣人。諸生。幼年即有文名，曾隨叔父遍游曲阜，探訪孔孟遺跡。后因厭倦城邑紛囂，遷往城西北荒蕪野地，隨其遷徙者20家，名之為廿家莊。賈珍為人有主見(jiàn)，不逐世俗。清初士人學(xué)子用字為文競(jìng)尚乖僻，使人難以辨認(rèn)，文句無(wú)法句讀，賈珍則不以為然，后此風(fēng)漸衰，嚴(yán)肅文體復(fù)興，人們都稱(chēng)其有先見(jiàn)之明。賈珍50多歲時(shí)，其弟因子弟無(wú)所師范，請(qǐng)他回城授徒，顏元及其子侄等十余人亦來(lái)從其受學(xué)。當(dāng)時(shí)顏元年已19歲，染有惡習(xí)，賈珍遂教育顏元要做正人君子，必信必果，內(nèi)不欺心，外不欺人，要說(shuō)實(shí)話(huà)，做實(shí)事。顏元感悟，將此言書(shū)為聯(lián)語(yǔ)掛在中堂，以此自勉，惡習(xí)頓改，折節(jié)為學(xué)。

賈珍以身作則，訓(xùn)誡有方，因材施教，寬嚴(yán)適宜，常常將輕箴片語(yǔ)講得非常生動(dòng)，令聽(tīng)者泣恨不能自已。篤尚儉約，每餐四餅、一盤(pán)蔬菜，學(xué)生宴請(qǐng)從不赴。無(wú)論賢士或不肖之徒，賈珍均能溫恭以待，喜怒哀樂(lè)不形于色。善飲酒，但志不同道不合者不擇。其為人知己守節(jié)，不屈于權(quán)貴，其一姻親被捕，邑宰派衙役傳言，只要能得賈相公只字即可放人，賈珍則寧折不彎，堅(jiān)不應(yīng)允。邑令慕其學(xué)名，特備禮求見(jiàn)，亦為賈珍所阻，后當(dāng)邑令去職時(shí)，賈珍才前去拜會(huì)。在當(dāng)?shù)氐赂咄亍＝K年64歲。顏元私謚為“端惠先生”。

顏元（1635~1704)字易直、渾然，號(hào)習(xí)齋。博野北楊村人。顏元在動(dòng)蕩不安的家庭生活中長(zhǎng)大，他父親曾被蠡縣一位朱姓小官吏收為養(yǎng)子，他生在朱家，因而姓朱。母親在他12歲時(shí)改嫁。

顏元19歲入鄉(xiāng)學(xué)，厭倦八股，學(xué)習(xí)史鑒。21歲讀《資治通鑒》，22歲時(shí)學(xué)醫(yī)，23歲時(shí)學(xué)兵法，24歲時(shí)開(kāi)私塾授徒，并開(kāi)始為人治病。這一年他自名其齋為思古齋，自號(hào)思古人，他寫(xiě)了《正道論》，后改名為《存治編》。24歲時(shí)讀陸九淵、王陽(yáng)明語(yǔ)錄，這是他學(xué)術(shù)事業(yè)的真正開(kāi)始，26歲時(shí)，得《性理大全》，見(jiàn)周、程、張、朱語(yǔ)錄，暢然改志，以為較陸、王二子尤為純粹切實(shí)，認(rèn)為這是孔孟真?zhèn)鳌４撕螅M(jìn)退起居，吉兇賓嘉，必奉文公家禮為法則，奉《小學(xué)》、《近思錄》等書(shū)如孔子經(jīng)文。30歲時(shí)開(kāi)始與王法乾討論學(xué)術(shù)，勤學(xué)改過(guò)。35歲時(shí)他認(rèn)為程朱的“靜坐讀書(shū)”的方法和“氣質(zhì)之性非性善”的道理不合乎孔孟的宗旨，于是背棄陸、王、程、朱之學(xué)。次年一月，他著《存性編》，改思古齋為習(xí)齋，十一月著《存學(xué)編》，提倡恢復(fù)“周孔正學(xué)”，認(rèn)為“程朱之道不熄，周孔之道不著”。

朱翁死后，顏元返回博野，恢復(fù)原姓。45歲時(shí)，蠡縣李塨來(lái)向他問(wèn)學(xué)，李塨是顏元的得意門(mén)生，他們二人創(chuàng)立了清初的顏李學(xué)派。康熙三十年（1691）三月，57歲的顏元南游中州，沿途不懈地宣揚(yáng)他的“四存”（存性、存學(xué)、存治、存人）主張，十月初返回博野。

顏元62歲時(shí)，應(yīng)肥鄉(xiāng)郝文燦之請(qǐng)，主講漳南書(shū)院，后因漳水大漲，書(shū)院被淹沒(méi)，不得不返回家鄉(xiāng)。其著作和年譜主要有《四存編》、《習(xí)齋紀(jì)余》、《異錄》、《顏習(xí)齋言行錄》、《顏習(xí)齋年譜》等。

顏李學(xué)派是清代初期思想領(lǐng)域頗具影響的一個(gè)學(xué)術(shù)流派，提倡“實(shí)學(xué)”，主張“實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”，與清初官方提倡的宋明理學(xué)相對(duì)立，在社會(huì)上產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響，被稱(chēng)為“顏李之學(xué)數(shù)十年，海內(nèi)之士靡然成風(fēng)”。顏李學(xué)派的主張?jiān)艿矫珴蓶|的高度評(píng)價(jià)。

顏李學(xué)派的主要思想特征：一是批評(píng)宋明理學(xué)的空疏，崇尚實(shí)學(xué)。顏元早年學(xué)過(guò)神仙導(dǎo)引，信奉過(guò)陸王心學(xué)和程朱理學(xué)。34歲時(shí)，他的養(yǎng)祖母病故，按朱熹《家禮》服喪，疏食少飲，幾乎病餓致死，這使他對(duì)理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。從此，他以“實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”為學(xué)術(shù)宗旨，力斥宋儒靜坐讀書(shū)、存心養(yǎng)性之學(xué)。他提出，程朱是與孔孟對(duì)立的，所以“必破一分程朱，始入一分孔孟”。認(rèn)為儒學(xué)的真諦在于“申明堯、舜、周、孔三事、六府、六德、六行、六藝之道，大旨明道不在詩(shī)書(shū)章句，學(xué)不在穎悟誦讀，而在其如孔門(mén)博文約禮，身實(shí)學(xué)之，身實(shí)習(xí)之，終身不懈者”。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，以及“兵農(nóng)錢(qián)谷，水火工虞”等生產(chǎn)、軍事方面知識(shí)和技能的重要性，表明了他的實(shí)學(xué)是以實(shí)用為宗旨。李塨繼承了顏元的這一思想，批評(píng)宋明儒者專(zhuān)為“無(wú)用”之學(xué)，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究的目的是有益于世道，倡導(dǎo)親身踐履。

二是反對(duì)宋明理學(xué)所說(shuō)的“天命之性”和氣質(zhì)之性，盛贊孟子的“性善論”。顏元認(rèn)為，天下沒(méi)有“無(wú)理之氣”，也沒(méi)有“無(wú)氣之理”，氣即理之氣，理即氣之理。他認(rèn)為只有氣質(zhì)之性，才是人性。他贊同孟子確定人性本善，是有功于萬(wàn)事，強(qiáng)調(diào)理、氣、性、形不二，指出人的惡行是由后天的“引蔽習(xí)染”而導(dǎo)致的結(jié)果，并提出性、情、才三者相統(tǒng)一的人性論。顏元主張恢復(fù)井田、封建學(xué)校的“王道”政治，又提出以“墾荒，均田，興水利”七字富天下；以“人皆兵，官皆將”六字強(qiáng)天下；以“舉人才，正大經(jīng)，興禮樂(lè)”九字安天下。

王學(xué)詩(shī)（生卒不詳）字全四。完縣（今順平)人。不識(shí)文字，以造筆為業(yè)。性至孝，曾割自己的股肉為其母療疾，靠傭耕換錢(qián)安葬其父。后名儒孫奇逢為表彰其事跡，特作《王孝子傳》。于是世人皆知有王孝子其人，學(xué)詩(shī)之筆亦由此有名于天下。當(dāng)時(shí)，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，凡學(xué)詩(shī)制作的筆一上市，大家都爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，嘖嘖稱(chēng)贊。學(xué)詩(shī)家境貧寒，但每遇別人有難，都慷慨解囊，從不失信于人。遇到鄰里蒙冤，大義相助，進(jìn)京為其辯誣，因此，有人曾將學(xué)詩(shī)之名書(shū)于神之上，置于神像旁拜祝，但被學(xué)詩(shī)勸止。

王學(xué)詩(shī)曾先后拜魏象樞、孫奇逢為師，后聞?lì)佋⒚謨A慕，先后三次到顏元家中拜謁，并長(zhǎng)跪兩晝夜，希望能被收為門(mén)生。顏元告訴學(xué)詩(shī)，他最討厭那種只圖有師徒之名分，而無(wú)師徒之實(shí)的人，如學(xué)詩(shī)能像他本人那樣遵守古禮，每月朔望之日哭奠先人，就收其做弟子。學(xué)詩(shī)回家后依言而行，但不久就染疾而逝。顏元聞學(xué)詩(shī)果然按自己的話(huà)行哭喪之禮，甚為感動(dòng)，為學(xué)詩(shī)親撰奠文，并將其列入弟子名籍。

鐘钅夌（生卒不詳）字金若。博野人。幼年即負(fù)經(jīng)世之志，后從顏元受業(yè)。李塨稱(chēng)鐘為顏元門(mén)生第一人。顏元62歲時(shí)到漳南書(shū)院持教授徒，鐘钅夌一直陪伴左右。顏元率門(mén)下弟子行禮，禮器、禮位均由鐘钅夌依古制一一設(shè)置，絲毫不茍。鐘钅夌曾佩刀侍從顏元。清雍正年間（1723~1735)，紀(jì)元功令講約以諸生中學(xué)行兼優(yōu)者充當(dāng)，邑宰趙某請(qǐng)鐘钅夌擔(dān)任，每月吉日，侃侃宣講，一市之人都為之嘆服。79歲去世，門(mén)人私謚為“孝端先生”。鐘钅夌曾輯顏元言論編為《言行錄》、《辟異錄》、《習(xí)齋記余》等書(shū)。自著有《哀感錄》、《女范淑烈集》、《農(nóng)書(shū)一隅集》等。

韓藎光（生卒不詳）字篤臣。高陽(yáng)人。清順治十八年（1661)中進(jìn)士。康熙九年（1670)，任河南中牟知縣，創(chuàng)建廣學(xué)書(shū)院，設(shè)立義塾，讓學(xué)生免費(fèi)入學(xué)；立文會(huì)，并親自授課；修纂縣志，重建縣衙大堂，修繕殘缺房屋，使中牟縣百?gòu)U俱興。康熙十一年（1672），韓藎光分校鄉(xiāng)試，考選多名人，受到稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)該縣土地貧瘠，不能如數(shù)交納賦稅。韓藎光不向農(nóng)民強(qiáng)索，而是組織農(nóng)民開(kāi)墾荒田，所收糧食，用作補(bǔ)缺，采取“征糧定期限，去浮費(fèi)”的辦法征田賦，作法切實(shí)可行，農(nóng)民都能如期交納，鄉(xiāng)里秩序穩(wěn)定。

韓藎光還十分重視興修水利，前任知縣開(kāi)水池72個(gè)，韓藎光根據(jù)地形，又修48個(gè)，使中牟縣蓄水池增加到120個(gè)，保證了農(nóng)田灌溉用水，糧食連續(xù)幾年大豐收。后來(lái)，調(diào)往四川榮縣。韓藎光盡力于事，成績(jī)顯著，上司以其勤政安民上報(bào)朝廷。不久升任刑部主事，到任僅10天，因病去世。

鹿賓（1646~1714)字鳴嘉，號(hào)誠(chéng)齋。定興人。其父鹿盡心曾任山西安邑知縣。鹿賓于清康熙二十一年（1682)中進(jìn)士，授湖南桂陽(yáng)知縣，上任后首先革除里長(zhǎng)輪值供應(yīng)差役的弊病，減輕百姓負(fù)擔(dān)。又十分重視教育，集中縣內(nèi)優(yōu)秀士人，親自授課，同時(shí)給予資助，待之親如子弟。縣內(nèi)山田多荒棄，鹿賓組織農(nóng)民重墾山田，并教之種麥之法，當(dāng)年即獲豐收。后政府令丈量土地，鹿賓先令百姓自己丈量，然后親自檢查驗(yàn)收，只用十余天，便準(zhǔn)確地丈量完畢。當(dāng)時(shí)附近各縣縣官為保官位謊報(bào)土地，鹿賓公開(kāi)表示不干這種坑害百姓之事，據(jù)實(shí)上報(bào)。由是桂陽(yáng)百姓競(jìng)相努力耕墾，贊鹿賓是“吾慈父母”。受到巡撫器重，有要事則相與商處。

當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)將俞章言克扣軍餉，陷害守備黑文英，欺下瞞上，侵害士兵，士兵大嘩，集至省府向巡撫控告，巡撫立即請(qǐng)鹿賓商議，委任他親自處理，以收攏兵心。鹿賓趕到現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)服士兵回歸隊(duì)伍。隨后，命俞章言立即廢除克扣，遂使士兵安心服役。鹿賓從政態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，為官不貪不沾。自任官起要求下官每三個(gè)月造一文冊(cè)，記錄經(jīng)理事項(xiàng)及開(kāi)支情況，離職時(shí)兩袖清風(fēng)，身無(wú)銖粟。因政績(jī)卓異，被授予陜西道監(jiān)察御史。建議朝廷慎重選擇教官，不應(yīng)以捐貲少年為教官。被康熙皇帝采納。調(diào)任浙江道，康熙曾賜御書(shū)七言絕句。后因事罷官歸里。康熙五十二年（1713），康熙皇帝誕辰之日，鹿賓率庶老進(jìn)京祝壽，康熙詔復(fù)其官，賜尚方所制砥石山硯一方，并御書(shū)款識(shí)。

陳鶴齡（?~1726)字鳴九。安州（治今安新)人。學(xué)者陳浵之子。清康熙二十三年（1684)舉人。少年時(shí)受其父訓(xùn)教，好讀河津（薛瑄）、姚江（王陽(yáng)明）二家著作，崇尚王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)。父母病故后，被選為正定縣教諭。效法宋朝胡瑗的方法，訂立章約，教授諸生儒家經(jīng)史文藝，循循善誘，反復(fù)指教，附近30余城士子來(lái)學(xué)者達(dá)數(shù)百人。有一年，滹沱河泛濫，鶴齡奉命視察沿河水災(zāi)，有人暗中勸其不要如實(shí)秉報(bào)，鶴齡正色回答說(shuō)：“我親眼目睹災(zāi)情，百姓饑饉難耐，如隱諱不報(bào)，豈不太負(fù)此心？”遂據(jù)實(shí)向上報(bào)告災(zāi)情。官府根據(jù)他的報(bào)告開(kāi)展賑災(zāi)，使幾千戶(hù)百姓得以活命。后來(lái)，陳鶴齡又擢遷順天府教授，仍諄諄提掖后進(jìn)。平素待人平和，“教人務(wù)盡其誠(chéng)”，從不背后議論別人是非短長(zhǎng)，好成人之美。作文不事雕琢華麗，而講求內(nèi)容充實(shí)。雍正四年（1726)逝于任上。著名學(xué)者李塨、方苞等私謚為“懿長(zhǎng)先生”。

李塨（1659~1733)字剛主，號(hào)恕谷。蠡縣西曹佐村人。出生于殷實(shí)家庭，自幼聰慧過(guò)人，康熙十七年（1678）考入縣學(xué)為生員。康熙二十年（1681）遵父囑拜顏元（習(xí)齋）為師，他勤奮好學(xué)，博采眾家之長(zhǎng)，除拜顏元學(xué)禮外，先后學(xué)琴于張函白，學(xué)射于趙錫之、郭金城，問(wèn)兵法于王余佑，學(xué)書(shū)于彭通，學(xué)數(shù)于劉見(jiàn)田，后赴浙江學(xué)樂(lè)于毛奇齡。康熙二十九年（1690）中舉，三十九年（1700）入京會(huì)試，落第，被左都御史吳涵聘為家庭教師。

他撰寫(xiě)的《大學(xué)辨業(yè)》一書(shū)由吳涵出資刊行，名動(dòng)京師，少宰徐秉義、相國(guó)王琰、侍郎許三禮等都與其論學(xué)。李塨除在家鄉(xiāng)和京師講學(xué)議政之外，還先后助郭金城治理浙江省桐鄉(xiāng)，助溫益修治理河南省郾城，助楊勤治理陜西省富平。時(shí)富平地方秩序紊亂，他主張“治亂國(guó)當(dāng)以嚴(yán)”，首先要“禁斗爭(zhēng)、止賭博、勤聽(tīng)訟、減催科、除強(qiáng)恤弱”，然后再“旌孝弟、崇學(xué)校、選鄉(xiāng)保、練民兵、勸農(nóng)耕、興水利”。在其指導(dǎo)下，不到一年，富平“百?gòu)U俱舉”、“政教大行”。關(guān)西學(xué)者聞風(fēng)而至，跟隨他學(xué)禮、兵、樂(lè)、農(nóng)，研究儒家經(jīng)典。

康熙五十七年（1718），任通州學(xué)正，任職三個(gè)月后，辭官回故里，“力農(nóng)臻富”，成為當(dāng)?shù)赜忻泥l(xiāng)紳。他依據(jù)顏元的“墾荒、均田、興水利”，提出更為具體的主張，如“洫溝開(kāi)而灌溉興，田必沃、稼必茂，一畝可敵陸田數(shù)畝，是益田也”。他講學(xué)重體育，提出“一人動(dòng)則一人強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)”。且身體力行，對(duì)學(xué)生既教文又教武。他既是學(xué)者又是武術(shù)家，尤精劍術(shù)，武俠竇爾墩曾向他拜師學(xué)藝。他創(chuàng)編的“青龍十三劍”流傳至今。雍正九年（1731），他兩度到保定蓮池書(shū)院任《畿輔通志》總裁，后因病辭歸。

著作主要有《小學(xué)稽業(yè)》、《大學(xué)辨業(yè)》、《學(xué)樂(lè)錄》、《青龍十三劍》、《擬太平策》、《閱史郄視》、《論學(xué)》、《周易傳注》、《詩(shī)經(jīng)傳注》、《恕谷后集》、《田賦考辨》、《郊射考辨》、《學(xué)禮錄》、《學(xué)射錄》等48種。與顏元共稱(chēng)“顏李學(xué)派”。后人將其著作編成《李恕谷遺書(shū)》，并與顏元著作合編為《顏李叢書(shū)》。他在學(xué)術(shù)上注重實(shí)學(xué)，反對(duì)死讀書(shū)的學(xué)風(fēng)，認(rèn)為“紙上之閱歷多，則世事之閱歷少；筆墨之精神多，則經(jīng)濟(jì)之精神少”。注重實(shí)踐，提倡“智以事練之”。在時(shí)政上反對(duì)封建豪強(qiáng)兼并，提出“耕者有其田”的設(shè)想。他說(shuō)：“所以無(wú)立錐之地者，以豪強(qiáng)之兼并，今立之法，有田者必自耕，勿募人代耕，惟農(nóng)有田耳，非均田則貧富不均，均田第一仁政也。”在古今觀問(wèn)題上，顏元教他要“厚古”，李塨則勸顏元不要“盡執(zhí)古法”，要“宜酌時(shí)宜”。

顏李學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有一定進(jìn)步性，并在中國(guó)教育史上有重要地位。1919年，總統(tǒng)徐世昌想利用“顏李學(xué)說(shuō)”治理國(guó)家，興建了不少“四存”學(xué)校。新中國(guó)成立后，顏李學(xué)說(shuō)也受到重視，成立有“顏李學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。郭沫若對(duì)顏李學(xué)說(shuō)有很高的評(píng)價(jià)，并著有《顏習(xí)齋與李恕谷》一書(shū)。

趙允昌（生卒不詳）字晉升。滿(mǎn)城人。自幼聰穎，孝敬長(zhǎng)輩，待人誠(chéng)實(shí)，酷愛(ài)學(xué)習(xí)。14歲補(bǔ)博士弟子員，成績(jī)優(yōu)異。清康熙八年（1669)中舉人。二十年（1681），授延慶州（治今北京延慶)學(xué)正。當(dāng)時(shí)延慶閉塞，文化落后，趙允昌首先振興文化教育，親自為諸生授課講解，并捐俸銀資助家庭困難的學(xué)生。后移任趙州（治今河北趙縣)學(xué)正。四十二年（1703），康熙皇帝南巡過(guò)趙州，趙允昌率領(lǐng)諸生跪迎，因儀禮嚴(yán)整，獲康熙皇帝嘉許，并賜給“儒氣官”三字，以示恩寵。后歷任永平府（治今河北盧龍)教授、開(kāi)原縣知縣。治縣清靜廉平，事事與民休息。其上司以先達(dá)推重，三載考績(jī)最優(yōu)。退休歸鄉(xiāng)，優(yōu)游田里，足跡罕至公府。終年92歲。

趙允昌自律甚嚴(yán)，幼時(shí)即言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，衣容整肅，喜歡接引后學(xué)，提倡德才兼進(jìn)。因此執(zhí)教20年，所歷之處，士風(fēng)皆變，時(shí)論譽(yù)之為“國(guó)子先生”。趙允昌讀書(shū)勤奮，生平手不釋卷，至老猶如此。為文清新剛健，自成一家。著有《荊溪集》。

趙灝（生卒不詳）字素園。滿(mǎn)城人。父趙允昌，學(xué)行俱佳，有名當(dāng)世。趙灝20歲時(shí)為秀才，甚得督學(xué)董訥器重。清康熙二十四年（1685)中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)蘇州宿儒、給事中盛符升與原督學(xué)董訥任本次考試總裁，兩人均以得趙灝為幸事。其后，趙灝任江西弋陽(yáng)知縣。弋陽(yáng)人好訟，凡遇有人投牒對(duì)簿，趙灝必先多方調(diào)節(jié)，無(wú)效后，方予判決。又效法西漢景帝時(shí)的文翁，獎(jiǎng)勵(lì)入學(xué)讀書(shū)。弋陽(yáng)素有溺女惡習(xí)，趙灝嚴(yán)令禁止。數(shù)年后，民風(fēng)大變，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“趙青天”。

康熙三十二年（1693）省試，趙灝分校禮二房，搜查遺卷時(shí)，得朱軾文卷，視為奇文，于是極力推薦，使朱軾得以上解。因此事而遭人忌恨，被罷官回籍。后朱軾當(dāng)國(guó)時(shí)，欲特疏保薦，趙灝堅(jiān)辭不受，終不復(fù)出。趙灝敏慧強(qiáng)記，過(guò)目不忘。幼年喪母后，事繼母，撫幼弟，始終如一，無(wú)絲毫怨言。被罷官后，以奉親為樂(lè)，雖屆古稀之年，猶事父如孺子，孝謹(jǐn)不讓當(dāng)年。父親去世后，趙灝哀傷不能自止，亦于父歿的同年離世，終年73歲。著有《永署堂詩(shī)文集》。

王之樞（1668~1732)字恒麓。定州人。自幼敏慧異常，清康熙二十四年（1685)中進(jìn)士，授庶吉士。二十七年（1688），充會(huì)試同考官。四十年（1701），以侍讀督學(xué)云南，手注《性理正宗》一書(shū)，宣示諸生學(xué)習(xí)，云南士風(fēng)為之一變。四十四年（1705），以少詹事典試江南。四十五年（1706），任武會(huì)試總裁。五十四年（1715），以閣部充會(huì)試總裁。五十六年（1717），出任湖南巡撫，因裁減賦額失當(dāng)，被革職。著有《歷代紀(jì)事年表》100卷。

刁承祖（1672~1739)字步武，號(hào)醇庵。祁州（治今安國(guó)）人，刁包嫡孫。幼年勤于攻讀，磊落有大志。清康熙五十四年（1715)中進(jìn)士。歷任陜西扶風(fēng)、江南上元知縣，太平府（治今安徽當(dāng)涂）知府，鳳陽(yáng)知府，湖南驛鹽糧儲(chǔ)道，湖北提刑按察使，江蘇按察使，河南、浙江、江西、廣東布政使等職。

他謹(jǐn)守“言語(yǔ)不茍，取予不茍，出處不茍”祖訓(xùn)，常言：“心無(wú)乃有妄念乎?言無(wú)乃有妄發(fā)乎?事無(wú)乃有妄行乎?”初選扶風(fēng)縣令，因處事公道，受到百姓擁戴。知上元時(shí)，江南州縣官吏任意加額征收漕糧，中飽私囊，而刁承祖征收漕糧“不溢勺粒”，被譽(yù)為江南第一廉吏。任鳳陽(yáng)知府時(shí)，革除水腳費(fèi)，捐資修筑臨淮堤壩，不累一民。后兼泗州知府，再兼廬鳳道，一人兼掌三印。因政績(jī)突出，遷湖南驛鹽糧儲(chǔ)道。按察湖北、江蘇時(shí)，發(fā)現(xiàn)犯貪污罪的官員多為家計(jì)貧困者，任職湖北后，便捐數(shù)百金分發(fā)俾書(shū)吏佐以養(yǎng)廉，使屬下不敢有舞文弄墨貪財(cái)枉法行徑。雍正皇帝曾在其引見(jiàn)單上朱批：“人老成結(jié)實(shí)，忠厚人，好知府。”后雍正詔見(jiàn)刁承祖時(shí)，在其奏斷上朱批：“果能如此存心，事事心口相符，則不負(fù)朕心之任用也，大哉。”

乾隆元年（1736)，遷江蘇按察使，當(dāng)時(shí)江蘇“刑名繁甲天下”，到任后力革諸弊，“案無(wú)留牘”。是年，晉江蘇布政使。到任后，將舊例“悉行禁革”，一省錢(qián)糧“出入均平”，而布政使司卻成了“清水”衙門(mén)。乾隆二年（1737)，再次受到皇帝詔見(jiàn)，賞賜頗豐，并恩準(zhǔn)叩謁泰陵。任河南布政使時(shí)，常勉勵(lì)屬下：“為官應(yīng)恪盡職守，以天下為公。”曾為岳武穆廟題聯(lián)：“蓬首垢面跪階前，想想當(dāng)年宰相；端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。”后任浙江、廣東布政使。為官20年，其家尚“不及中人產(chǎn)”。因積勞成疾卒于廣東任上。

劉斗（生卒不詳）清苑白團(tuán)村人。清順治初年（1644），以教習(xí)王世子有功，授兵部啟心郎。9年后入宗人府，旋授國(guó)史院學(xué)士，出任甘肅巡撫。他注重民生，康熙六年（1667）上疏言：“積米年久恐浥爛，請(qǐng)變價(jià)糴新谷。”即建議常平倉(cāng)谷要糶陳糴新，以預(yù)備在災(zāi)年救濟(jì)貧民。得到康熙的允準(zhǔn)。亦曾上書(shū)修建邊防要塞，整頓郵政，奏墾荒田，清番漢邊界等，建議均被采納。后升任福建總督。當(dāng)時(shí)海寇經(jīng)常侵?jǐn)_，他廣集兵馬糧草，與海寇作戰(zhàn)，大獲全勝，福建人民刻碑頌贊。劉斗通曉外交文書(shū)，翻譯出眾，有譯文和淳化閣帖行世。康熙五十七年（1718）奉為鄉(xiāng)賢。

張晉（生卒不詳）字介錫，號(hào)蕃侯。安肅（今徐水）遂城人。清康熙四十二年（1703）中進(jìn)士，康熙五十一年（1712）任安徽來(lái)安縣令，時(shí)值久旱，蟲(chóng)災(zāi)奇重，民饑如焚。張晉上奏賑災(zāi)，開(kāi)倉(cāng)放糧，數(shù)萬(wàn)人得救。為官七載，兩袖清風(fēng)，精心治理，邑內(nèi)百姓安居樂(lè)業(yè)，呼為“真父母”。建生祠一座以示紀(jì)念。后調(diào)任安徽全椒知縣。入補(bǔ)戶(hù)部清吏司主事，曾受理旗人與民爭(zhēng)田案，秉公辦案，伸張正義，冤民全家得救，深得民心，后病卒。其曾孫張灼、張炌、張?jiān)础埼酰悸敾酆脤W(xué)，品學(xué)俱佳，后或從文，文才風(fēng)流；或從政，政績(jī)顯赫，乾隆年間頗負(fù)盛名，人稱(chēng)“張氏四杰”。

尹李氏（生卒不詳）女。博野人。博野東章村尹公弼之妻。公弼早逝，家境貧寒，公婆年老，父母體衰多病而無(wú)子嗣，尹李氏遂承擔(dān)起兩家生活重?fù)?dān)，養(yǎng)生送死，勤儉度日。尹李氏教子尹會(huì)一嚴(yán)格有方，尹會(huì)一任襄陽(yáng)府（治今湖北襄陽(yáng)）知府后，尹李氏隨子至襄陽(yáng)就養(yǎng)。寒冬來(lái)臨，即丈量布帛，送與府內(nèi)60歲以上的鰥寡老人做衣穿。襄陽(yáng)百姓感其德，為建賢母堂。尹李氏賦詩(shī)推辭，百姓不聽(tīng)。

后隨尹會(huì)一至揚(yáng)州府（治今江蘇揚(yáng)州）知府任所。揚(yáng)州民俗奢侈，尹李氏為作《女誡》12章，導(dǎo)民勤儉度日。尹會(huì)一累遷至河南巡撫。每任凡節(jié)減俸錢(qián)送老人布帛、周濟(jì)貧民、資助軍餉，均遵母命而為。民間為尹李氏立生祠。后尹會(huì)一擢升左副都御史，到朝中任職，尹李氏因病不能隨子入京，遂歸鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)，命尹會(huì)一于鄉(xiāng)里置私學(xué)、社倉(cāng)。乾隆皇帝賜詩(shī)嘉獎(jiǎng)，為其居題名"荻訓(xùn)松齡"。逝于故里，終年78歲。

唐執(zhí)玉（？~1733）字益功。江南武進(jìn)人。清康熙四十二年（1703）中進(jìn)士，授浙江德清知縣。康熙六十年（1721），遷鴻臚寺卿。歷奉天府府丞、大理寺少卿。雍正皇帝即位后，很賞識(shí)和器重唐執(zhí)玉，選其入朝任左都御史，因有病，上奏折想退休回家。雍正皇帝閱過(guò)其奏折，不僅不讓其病休，還任他直隸總督。

雍正七年（1729）六月，唐執(zhí)玉到直隸省城保定上任，主持繼續(xù)修建新的總督署衙門(mén)，當(dāng)年十一月下旬主體工程完工。雍正八年（1730）二月，遷入新署辦公，并寫(xiě)了一篇《新建保定總督公署碑記》，請(qǐng)石工刻在碑上。唐執(zhí)玉任直隸總督后，“厚民生，澄吏治”，勤于政事，凡有州縣遭災(zāi)，必設(shè)法賑濟(jì)，并籌劃治河救災(zāi)。

清朝初期，在直隸等地圏占大量民田給八旗貴族。民地被圈占后，從鄰近州縣地中撥補(bǔ)，而征糧額仍從舊例，于是產(chǎn)生了寄糧；佃租戶(hù)移至新地，于是又有了寄莊。產(chǎn)生很多弊病。雍正令唐執(zhí)玉進(jìn)行勘察，更除改正。經(jīng)過(guò)勘察，唐執(zhí)玉在奏折中分析了其中的弊病后，提出了解決的辦法：“凡地在此處，糧寄彼處，皆令從地所在，糧隨產(chǎn)轉(zhuǎn)，此收彼除，不使有交錯(cuò)之病，亦無(wú)庸存代征之名，經(jīng)界各正，田賦悉清。”有效解決了這一問(wèn)題，減輕了民眾負(fù)擔(dān)，同時(shí)下大力治理河流水患，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，使直隸的面貌為之改觀。

在文化建設(shè)上，上任后奉命請(qǐng)學(xué)者編纂《畿輔通志》，在保定古蓮花池內(nèi)設(shè)局纂輯，后由其繼任者劉于義、李衛(wèi)先后監(jiān)修完成。唐執(zhí)玉曾自撰一聯(lián)：“將勤補(bǔ)拙，以?xún)€養(yǎng)廉”。他曾說(shuō)：“吾才拙，政事不如人，可自力者勤耳，勤必自?xún)€始。”他以“勤儉”二字立身、做官，不顧身體有病，始終不懈地處理公務(wù)，所以雍正皇帝對(duì)他上的奏折幾乎沒(méi)有作過(guò)駁議，并在朱批奏折中說(shuō)：“卿自履任以來(lái)，一切事辦理公勤，凡有奏對(duì)，甚屬誠(chéng)敬明悉，朕甚嘉之。”十分關(guān)注唐執(zhí)玉的健康，囑他要“愛(ài)養(yǎng)精神，量力治事”。就在唐執(zhí)玉遷入新署后，雍正皇帝在圓明園召見(jiàn)了他，不僅賜他“福”字，還特賜“恪恭首牧”四字，唐執(zhí)玉把這四字制成匾額，懸于總督署大堂。

唐執(zhí)玉不僅勤政，而且十分節(jié)儉，平日布衣粗食。就在他病逝在任上的時(shí)候，其僚屬和親友整理遺物時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“篋無(wú)一物”，他把朝廷給他的養(yǎng)廉銀十之六七交地方布政使的銀庫(kù)，自己卻連辦身后事的錢(qián)都沒(méi)留下，雍正皇帝發(fā)諭令，由朝廷出資為唐執(zhí)玉治喪，將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。

朱一鳳（生卒不詳）字怡庭，號(hào)丹崔。涿州人。清康熙四十八年（1709)中進(jìn)士，選任庶吉士，再授翰林院編修。雍正元年（1723)任御史。當(dāng)時(shí)雍正帝銳意圖治，而江南之地難以治理，于是詔朱一鳳為江蘇蘇松太道。朱一鳳任用能干廉吏，力主簡(jiǎn)政，清除積弊，百姓稱(chēng)頌。旋調(diào)兩淮鹽運(yùn)使。時(shí)值西部邊境有戰(zhàn)事，特授陜西神木監(jiān)司，向甘肅酒泉運(yùn)送糧食達(dá)78萬(wàn)余石，超額運(yùn)送3600石。旋回江蘇任原官。蘇州有奸民私鑄銀錢(qián)，朱一鳳有失察之責(zé)，被降為知府。后歷任瑞州（治今江西高安)、廬州（治今安徽合肥)知府。年老辭官，歸隱鄉(xiāng)里。終年85歲。

甘汝來(lái)（1683~1739）字耕道，一字遜齋。江西奉新人。清康熙五十二年（1713)中進(jìn)士，由教習(xí)授淶水縣知縣。就任伊始，即免民間雜派銀6000兩，深受人民愛(ài)戴。康熙五十八年（1719)，皇帝侍衛(wèi)畢里克率拜唐阿及豪奴數(shù)十名至淶水，擅據(jù)民舍，蹂躪鄉(xiāng)民，村民萬(wàn)廷荷被毆打幾乎斃命。百姓赴縣指控，畢里克竟率豪奴闖入縣署，大肆咆哮，擾鬧公堂，辱責(zé)縣令。甘汝來(lái)勃然大怒，嚴(yán)厲斥責(zé)畢里克，并將畢里克及其黨徒監(jiān)押于獄。而畢里克余黨以甘汝來(lái)擅拘朝官訴諸康熙，甘被革職押解入京，交由吏、刑、兵三部質(zhì)審。甘汝來(lái)剛直不屈，據(jù)理陳訴，后由康熙親自審理此案，將畢里克革職查辦，甘汝來(lái)官?gòu)?fù)原職。甘汝來(lái)勝訴返治所，淶水父老子弟爭(zhēng)奉羊酒，夾道歡呼，京都人士作詩(shī)歌頌其事，名聲大震。不久，調(diào)補(bǔ)新安縣令，尋攝雄縣事。

雍正皇帝即位，升甘汝來(lái)為吏部主事，不久調(diào)任廣西太平府知府。先后任左江巡道、按察使、巡撫、都察院副都御史、直隸霸昌道、廣東布政司，任禮部侍郎。乾隆年間任兵部尚書(shū)。甘汝來(lái)一生為官清廉，當(dāng)時(shí)朝野共贊其為一代名臣，死后竟無(wú)治喪費(fèi)用，經(jīng)朝臣具奏，朝廷賜白金千兩，遣官治喪。著有《遜齋詩(shī)文奏議全集》、《圣諭廣訓(xùn)疏義》、《周禮簡(jiǎn)注》、《宦跡紀(jì)略》，編輯《律例歌》等書(shū)行于世。

孫嘉淦（1683~1753）字錫公，又字懿齋，號(hào)靜軒。山西興縣人。清康熙五十二年（1713）中進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。雍正初即位時(shí)，命大臣上疏言事，孫嘉淦上疏陳述了三件事：請(qǐng)親骨肉、停捐納、罷西兵。

乾隆皇帝即位后，召孫嘉淦來(lái)京，任為都察院左都御史。孫嘉淦經(jīng)過(guò)深思，覺(jué)得乾隆皇帝初臨國(guó)政，春秋方盛，政務(wù)繁多，當(dāng)以修心養(yǎng)性為先，于是上《三習(xí)一弊疏》，力主根除“三習(xí)一弊”。得到乾隆的嘉賞和接受。乾隆三年（1738）十月，授直隸總督。當(dāng)時(shí)直隸酒禁非常嚴(yán)，為此犯法的人很多。孫嘉淦上疏指出酒禁的弊端，認(rèn)為釀燒酒主要是用高粱、豆皮、黍殼、谷糠，酒曲則是用大麥，豆皮、黍殼、谷糠之類(lèi)是廢棄物，釀成酒可以賣(mài)錢(qián)，酒糟還可以飼養(yǎng)牲口，不僅無(wú)害而且有益。不釀酒，農(nóng)民的高粱也就賣(mài)不出去，影響農(nóng)民的生活。上疏后，皇帝下詔弛禁。

有一位叫紀(jì)懷讓的平民食料豆時(shí)被豆汁染了衣服，正值村里有賊殺了人，偵察的人認(rèn)為他衣服上是血，錯(cuò)判他殺人。將要處決的時(shí)候，正定知府陳浩廉得冤狀，孫嘉淦親自問(wèn)案，為紀(jì)懷讓昭雪。不久孫嘉淦兼管直隸河工，議治永定河。到任后，即請(qǐng)?jiān)诮痖T(mén)閘上下多建草壩，使河流漸復(fù)故道。四年（1739）正月，復(fù)疏請(qǐng)于金門(mén)閘下增設(shè)草壩一，引永定河歸故道，自中亭、玉帶達(dá)天津歸海。得旨與總河顧琮悉心治理。他又幾次上疏言治河事，其中有治理白洋淀，擬開(kāi)白溝河故道入中亭河等，得到皇帝的嘉許。乾隆六年（1741）以后，又任湖廣總督、署福建巡撫、左副都御史、兵部侍郎、工部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等。卒后謚“文定”。

孫嘉淦定了居官八約：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取。”用以自戒。著述頗多，主要有《春秋義》、《南華通》、《詩(shī)義折中》、《周易述義》、《司成課程》、《近思錄輯要》、《成均講義》、《詩(shī)刪》、《孫文定公文錄》、《孫文定公奏議》等。

李衛(wèi)（1686~1738)字又玠。江蘇銅山（今徐州）人。初捐納為員外郎，清康熙五十六年（1717）補(bǔ)兵部，遷戶(hù)部郎中。雍正皇帝繼位后，先授為直隸驛傳道，累遷云南布政使、浙江巡撫兼兩浙鹽政、浙江總督兼巡撫。雍正十年（1732）七月，署理直隸總督，八月實(shí)授，直至乾隆三年（1738）病逝，始終任直隸總督。在任期間，曾上疏彈劾戶(hù)部尚書(shū)署步軍統(tǒng)領(lǐng)鄂爾齊壞法營(yíng)私，受到雍正嘉獎(jiǎng)；他對(duì)直隸的行政區(qū)劃進(jìn)行了調(diào)整，為各項(xiàng)政務(wù)的貫徹實(shí)施奠定了基礎(chǔ)；他還十分重視治水，大大減少了水患的發(fā)生。

李衛(wèi)在文化上的一大貢獻(xiàn)是在保定興建了蓮池書(shū)院。雍正十一年（1733），朝廷令各省建立省級(jí)書(shū)院以培育英才。李衛(wèi)在浙江時(shí)就曾修建過(guò)紫陽(yáng)、敷文兩書(shū)院。督直后，他認(rèn)為蓮池“林泉幽邃，云物蒼然，于士子讀書(shū)為宜”，遂召集布政使王謨、按察使竇啟英、清河道彭家廉、保定知府朱壽圖以及清苑知縣徐德泰會(huì)商，將書(shū)院院址選在古蓮花池，并責(zé)成清苑知縣徐德泰具體籌劃，當(dāng)年五月開(kāi)始興工，九月落成，修繕經(jīng)費(fèi)一部分是公費(fèi)，另一部分由李衛(wèi)捐養(yǎng)廉銀。書(shū)院創(chuàng)辦之后，各地來(lái)求學(xué)的士子日益增多，成為清代著名的書(shū)院。蓮池書(shū)院作為直隸省的文化、教育中心，辦學(xué)時(shí)間達(dá)170年，在封建社會(huì)晚期的河北教育史上，具有不可忽視的重要地位和研究?jī)r(jià)值，為后世留下了一份寶貴的文化財(cái)富。李衛(wèi)病逝后，乾隆帝在上諭中稱(chēng)他“才猷干練，實(shí)心辦事，宣立封疆，勇往直前，無(wú)少瞻顧”，給予他較高的評(píng)價(jià)。

陳德榮（1688~1747)字廷彥，號(hào)密山。安州（治今安新)人。清康熙五十一年（1712)中進(jìn)士，授官湖北枝江知縣。在任時(shí)興修水利，整修洲堤百里，免除民間的各種差役。雍正三年（1725）任貴州黔西州知州，因父喪回家守制，喪服滿(mǎn)后，代理貴州威寧知府，不久補(bǔ)授大定府知府。當(dāng)時(shí)貴州苗民起事，受命赴威寧防守，威寧城墻頹壞，他命部下以米桶裝土石修補(bǔ)，日夜備戰(zhàn)。總兵哈元生援兵到來(lái)，苗民退走。后因母喪離任守制。期滿(mǎn)，授江西廣饒九南道。

乾隆元年（1736）因經(jīng)略張廣泗的推薦，升任貴州按察使。當(dāng)時(shí)貴州“改土歸流”之后，苗民多處起事，經(jīng)略張廣泗用兵鎮(zhèn)壓，殺人甚多。二年（1737），貴陽(yáng)城內(nèi)發(fā)生大火災(zāi)，陳德榮借機(jī)向張進(jìn)言：此乃天意，我們應(yīng)當(dāng)反省，苗人也是人，難道可以斬盡殺絕嗎？張頗受感動(dòng)，下令諸將不得濫殺。四年（1739），代理貴州布政使，他認(rèn)為貴州地瘠民貧，非注重農(nóng)田水利建設(shè)不可，遂上奏皇帝：“貴州山多水足，可以疏土成田，但百姓苦于無(wú)資無(wú)力，不能變瘠土為良田。至于山間荒地，為數(shù)不少，外地流落到貴州的人想開(kāi)荒種地，經(jīng)常受到阻撓。桑樹(shù)枝葉繁茂，不知養(yǎng)蠶、繅絲紡織之法。在內(nèi)地，不用督促，百姓卻知道怎么做，貴州地方偏遠(yuǎn)，風(fēng)氣未開(kāi)，若無(wú)主管官員為之經(jīng)理倡導(dǎo)，則興利不易。現(xiàn)擬從鄰省雇募懂得種棉織布、養(yǎng)蠶、紡織之人，選擇合適地方，試行養(yǎng)殖，并設(shè)立機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩眨怪ハ喾滦А８鞯胤焦賾?yīng)因地制宜，隨時(shí)留意，一年必成規(guī)模，三年可漸見(jiàn)成效。”朝廷批準(zhǔn)了他的計(jì)劃，于是貸給百姓工本，修建壩堰，引山泉，治水田。又在官署養(yǎng)蠶，在省城大興寺繅絲紡織，以為倡導(dǎo)。至乾隆七年（1742），貴筑、貴陽(yáng)、開(kāi)州、威寧、余慶、施秉各州縣開(kāi)墾荒田36萬(wàn)畝，種桑養(yǎng)蠶也取得成效，又開(kāi)野蠶山場(chǎng)百余所，民間紡織之聲相聞，取得相當(dāng)成績(jī)。

此外，他還關(guān)心賑濟(jì)孤寡，增加囚犯口糧，尤其關(guān)心教育，在苗族聚居地區(qū)設(shè)立義學(xué)24所。十一年（1746）轉(zhuǎn)任安徽布政使，次年卒于任所。道光五年（1825）朝廷命直隸總督查明他為官事跡，上報(bào)朝廷，纂入國(guó)史《循吏傳》。六年（1826）奉旨入祀鄉(xiāng)賢祠。九年（1829），貴州地方官吏應(yīng)民人之請(qǐng)，奏準(zhǔn)入祀貴州名宦祠。著有《知稼軒文稿》、《葵園詩(shī)集》、《蠶桑要錄》等。

尹會(huì)一（1691~1748）字元孚，號(hào)健余。博野東章村人。幼時(shí)喪父，以孝聞名于鄉(xiāng)里，清雍正二年（1724）中進(jìn)士，授吏部考功司主事，后升員外郎。四年（1726）充任廣西鄉(xiāng)試副考官，五年（1727）任襄陽(yáng)知府，十一年（1733）任兩淮鹽運(yùn)使，晉總鹽政，兼僉都御史。乾隆二年（1737），詔署廣東巡撫，次年改調(diào)河南巡撫。在河南，他決心重振理學(xué)，增訂《洛學(xué)編》。每月初一、十五集諸生講論道德，從中查找孝悌忠義者，進(jìn)行褒揚(yáng)。十一年（1746）授工部侍郎，提督江蘇學(xué)政。十三年（1748）轉(zhuǎn)吏部侍郎，升吏部尚書(shū)。尹會(huì)一做官、行事常向母親請(qǐng)教，皇帝御制詩(shī)章匾聯(lián)賜之。居家期間，博覽群書(shū)，講學(xué)著述，精益求精，人稱(chēng)健余先生。他還出錢(qián)購(gòu)置義田，開(kāi)設(shè)義倉(cāng)以賑濟(jì)饑民。著有《健余先生文集》10卷、《撫豫條教》4卷、《尹少宰奏議》、《四書(shū)筆記》6卷、《昌語(yǔ)集粹》4卷、《札記》4卷、《詩(shī)草》3卷、《四鑒》（即君鑒、臣鑒、士鑒、女鑒）12卷。

單鈺（生卒不詳）字亦聲。易州（治今易縣)人。清雍正五年（1727)中進(jìn)士，授浙江壽昌知縣。任內(nèi)興利除弊，肅然稱(chēng)治。當(dāng)時(shí)，閩廣赴壽昌種麻者，歲以萬(wàn)計(jì)，稱(chēng)為“棚民”，獷悍難治，單鈺選立棚長(zhǎng)，使其自為約束，最終安謐無(wú)事。單鈺善斷疑案，以讞獄著稱(chēng)。曾審理金華盧姓案，悉心調(diào)查，仔細(xì)推敲，鞫明實(shí)情后，疏列十可疑，與上官相爭(zhēng)，終如其議。不久，擢同知，升池州（治今安徽貴池)知府，以疾乞歸。單鈺平素工吟詠，至老筆耕不輟。著有《鏤冰詩(shī)鈔)5卷。逝后，紀(jì)昀曾為之作序，稱(chēng)其詩(shī)“上溯三唐，下薄兩宋”，“揮灑自如，而神骨遒上”。另著有《讀書(shū)偶見(jiàn)錄》，藏于家。

趙钅式（1750年前后在世）字象庵。易州（治今易縣）人。清乾隆年間官至內(nèi)閣中書(shū)。購(gòu)宅居于宣武門(mén)南，與遂寧張問(wèn)陶、獻(xiàn)縣紀(jì)昀、大興翁方綱等結(jié)為文字交，顯名于京師。他好讀書(shū)，曾手抄《十三經(jīng)》，著有《爰冬軒詩(shī)草》4卷。

胡具慶（生卒不詳）字余也，號(hào)俟齋。容城人。5歲時(shí)即與哥哥爭(zhēng)著入塾讀書(shū)。十四五歲時(shí)就自己編寫(xiě)讀書(shū)心得，并四處游歷，結(jié)交文人學(xué)士，如新安（今安新）崔衡，浙江海寧的許季覺(jué)，崔衡學(xué)宗程朱，而許季覺(jué)推崇的是王陽(yáng)明，胡季慶往往調(diào)和兩家，而又經(jīng)常出己新意，被兩人稱(chēng)為畏友。清乾隆十二年（1747）選得陜西石泉知縣，這個(gè)縣在大山中，經(jīng)濟(jì)文化落后，胡具慶教百姓農(nóng)耕植桑，興禮樂(lè)教化。清朝對(duì)大、小金川用兵，石泉正當(dāng)運(yùn)輸要道上，各種供應(yīng)接應(yīng)不暇，胡具慶終日勞累，以致積勞成疾而死。

胡具慶治學(xué)尤其精通《易》、《禮》、《尚書(shū)·洪范》，中年以后讀書(shū)深究于天人性命學(xué)術(shù)的異同，能夠洞察其中的奧秘。曾說(shuō)：浩然之氣當(dāng)以卓然之志貫之。又說(shuō)：朱子、陽(yáng)明的末學(xué)強(qiáng)分界限，實(shí)際上朱子的窮物理，王陽(yáng)明的致良知，都是要恢復(fù)人的本性而已。著有《正學(xué)論》2篇及《四書(shū)惕中錄》、《尚書(shū)日思錄》、《讀易自考錄》、《孝經(jīng)章句》、《孝經(jīng)外傳》、《儀禮經(jīng)傳通解》、《禮記類(lèi)詮》、《洪范論》、《荀子大醇》、《子產(chǎn)言行錄》、《求志山房詩(shī)文稿》等。

陳德華（1696~1779）字云倬，號(hào)月溪。安州（治今安新）人。清雍正二年（1724）狀元及第，照例授翰林院修撰。七年（1729）充日講起居注官，九年（1731）遷贊善，不久升任侍讀學(xué)士，提督廣東肇（慶）高（州）學(xué)政，次年改廣（州）韶（州）學(xué)政。十一年（1733），因母喪回家守制。次年，喪服未滿(mǎn)，朝廷特命他入京為一統(tǒng)志館副總裁官，纂修《一統(tǒng)志》。十三年（1735）充浙江鄉(xiāng)試正考官，他細(xì)心詳閱，秉公取士，許多平時(shí)知名之士均榜上有名，浙江人稱(chēng)該榜為“名人榜”。

乾隆元年（1736）升詹事，充經(jīng)筵講官，為上書(shū)房師傅，教習(xí)諸皇子讀書(shū)。四年（1739）升任戶(hù)部尚書(shū)，當(dāng)時(shí)很多河北農(nóng)民失去土地，流亡東北，但行至山海關(guān)被地方官員阻攔，不得前往。陳德華向乾隆皇帝提出建議，近山海關(guān)300里內(nèi)居民出關(guān)種地者，由地方官員發(fā)給印票，山海關(guān)應(yīng)驗(yàn)票放行。得到乾隆同意。五年（1740），京城有個(gè)富商死了，眾多高官前往吊祭，官員為商人吊祭，不符合當(dāng)時(shí)禮法，事后朝廷追查，只有陳德華等數(shù)人未去，因此受到朝廷表彰。七年（1742），調(diào)任兵部尚書(shū)。八年（1743），因隱匿其弟濫用酷刑案之密，皇帝過(guò)問(wèn)才奏出。部議奪職，降職為兵部侍郎。

乾隆十二年（1747），因議出江西總兵武備廢弛為違例邀賞，被奪職歸田。十四年（1749），起用為左副都御史，入值上書(shū)房。又因督促諸皇子課讀不力而奪俸。二十二年（1757）任工部侍郎，次年，升至禮部尚書(shū)。二十四年（1759）任禮部尚書(shū)，二十九年（1764）以病請(qǐng)求退休獲準(zhǔn)。三十六年（1771），皇太后八旬大壽，德華以曾為親近大臣前往京師祝壽，參與香山宴游，乾隆命人作香山《九老圖》，德華列于致仕9人之中。其著作有《月溪文稿》、《葵錦堂詩(shī)集》。

方觀承（1698~1768)字遐谷，號(hào)問(wèn)亭、宜田。安徽桐城人。居金陵（今江蘇南京）。其祖父方登峰、父方式濟(jì)因桐城人戴名世《南山集》案被流放為奴，故少年生活貧困，多感民間疾苦。清雍正三年（1725）曾于保定街頭賣(mài)畫(huà)。后去北京，初入平郡王福彭府為記室，以布衣身份被雍正贈(zèng)中書(shū)銜，因功遷內(nèi)閣中書(shū)。

乾隆初年升為直隸清河道（駐保定），勤于政事，克己奉公，體察民情，造福一方。累遷布政使、浙江巡撫。乾隆十四年（1749）任直隸總督，兼理河道。十五年（1750）加太子少保。二十年（1755）加太子太保，署陜甘總督。二十一年（1756）再任直隸總督。在任上他關(guān)注民生，采取了多項(xiàng)便民利民措施，大興水利，治理境內(nèi)河流。他親往勘察，洞察地勢(shì)，科學(xué)治理，如滿(mǎn)城一畝泉疏浚后，便利了保定城鄉(xiāng)用水，還廣植水稻，植樹(shù)造林。因治河有功，乾隆皇帝破清制賞賜方觀承頂戴花翎。

方觀承做事非常認(rèn)真，《清史稿》上說(shuō)他“事無(wú)巨細(xì)，皆殫心力赴之”，對(duì)所做的事又都花心思研究，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有的編寫(xiě)成圖書(shū)，加以推廣。經(jīng)他手編繪的有《直隸河渠水利書(shū)》、《畿輔義倉(cāng)圖》等。他還提倡植棉花，使直隸（以保定、正定兩府及冀、趙、深、定各州為主）成為全國(guó)重要產(chǎn)棉區(qū)之一，從而帶動(dòng)了高陽(yáng)、束鹿（今河北辛集）等地的紡織和手工業(yè)的發(fā)展。曾親繪《棉花圖》16幅呈送乾隆。該圖繪制了棉花的耕作方法、技術(shù)及收棉、紡織、販賣(mài)等過(guò)程，顯示了直隸植棉業(yè)的繁榮。并勸種紅薯，派員到南方購(gòu)買(mǎi)薯秧，請(qǐng)人傳授種薯技術(shù)，使直隸的農(nóng)業(yè)大有發(fā)展。

方觀承還對(duì)保定城內(nèi)的蓮池行宮進(jìn)行大規(guī)模修建，使蓮池景觀為之一新，把蓮池景觀分成12組，每一組繪成一幅圖，共繪圖12幅，每幅圖都配有圖解和圖贊，進(jìn)奉給乾隆。方觀承對(duì)經(jīng)學(xué)、文史等方面也多有探索和研究，曾與進(jìn)士出身的秦蕙田同撰《五禮通考》一書(shū)，262卷，自著有《述本堂詩(shī)》、《宜田匯稿》、《問(wèn)亭集》等。最后卒于任上，謚“恪敏”。

陳德正（1701~1774）字醇叔，號(hào)葛城。安州（治今安新）人。幼時(shí)受教于長(zhǎng)兄德榮和次兄德華。善作文，認(rèn)為文章在于抒發(fā)性情，貴有獨(dú)立見(jiàn)解，而抄襲剽竊是可恥行為。他博覽群書(shū)，作文下筆流暢，多有新意，當(dāng)時(shí)古文大師方苞見(jiàn)其文章，大為贊賞，譽(yù)為當(dāng)今難得之才。清雍正八年（1730）中進(jìn)士，授官吏部主事，擢吏部文選司員外郎，復(fù)升郎中。乾隆三年（1738），在官員考績(jī)中列為一等，因此提升為山西冀寧道（治今山西太原），又升山東按察使，后調(diào)任陜西按察使。他秉公執(zhí)法，平反了一些冤獄。

乾隆八年（1743），陜西蒲城發(fā)生王之博幼女被勒死一案，陳德正審明為奸殺，而當(dāng)時(shí)的陜西巡撫塞楞額偏信初審者同州知州之言，認(rèn)定系一般盜案，所謂奸殺是陳德正酷刑逼供而成的冤案，上奏朝廷，參劾陳德正施濫刑，陳德正也寫(xiě)了密折準(zhǔn)備上奏皇帝，為自己申辯。當(dāng)時(shí)其兄陳德華在朝廷任兵部尚書(shū)，德正把寫(xiě)好的密折寄給其兄，請(qǐng)他斟酌是否上遞。德華認(rèn)為德正已經(jīng)受到參劾，只能等朝廷處理，把密折退了回去，此事后為朝廷所知，皇帝大為震怒，說(shuō)他們兄弟勾結(jié)，欺君罔上，德華受到降職處分。德正被革職，發(fā)往軍臺(tái)效力贖罪。6年之后，才釋放回籍。陳德正回鄉(xiāng)后，一直在問(wèn)津書(shū)院教書(shū)，因?qū)W問(wèn)好，從學(xué)者眾。著作有《醇叔文稿》、《葛城詩(shī)稿》、《念堂詩(shī)話(huà)》等。

鹿邁祖（1705~1764)字南皋。定興人。其祖父鹿賓官至陜西道監(jiān)察御史。鹿邁祖清雍正八年（1730)中進(jìn)士，任翰林院庶吉士，后授編修。旋奉命至陜西宣布皇帝詔諭，適逢大雪，天氣驟寒，有人饋贈(zèng)輕裘一件，鹿邁祖拒不接受。不久，調(diào)任福建道監(jiān)察御史，巡視中、西兩城。后升禮科給事中，繼又調(diào)任吏科都給事。

出為湖南督糧道，嚴(yán)禁旗丁夾帶斗斛多收糧錢(qián)。以往運(yùn)價(jià)出入每年達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多，盈余也以萬(wàn)計(jì)，參與者中飽私囊，而鹿邁祖分文不留，全部交公，以為國(guó)用。乾隆九年（1744)，代理提刑按察使，嚴(yán)格刑罰，對(duì)盜竊殺人犯毫不留情，依法嚴(yán)懲，卻被巡撫責(zé)備處事不當(dāng)。嗣因觸犯上司被調(diào)往川北道，任按察司副使。時(shí)值金川之役，鹿邁祖考慮士卒勞苦，用自己的俸祿購(gòu)買(mǎi)酒食藥品犒師，并供養(yǎng)他們的家人，軍士倍受鼓舞，斗志越發(fā)高昂。鹿邁祖奔走于各城之間，搜集駿馬支援前方，但后方供應(yīng)不足，縣令因此遭非難，大吏借口攻擊鹿邁祖，邁祖挺身承擔(dān)責(zé)任，于是遭彈劾，家產(chǎn)亦被抄沒(méi)。

后調(diào)往永寧，因言事觸犯朝廷受譴責(zé)，被免職，歸鄉(xiāng)里。鹿邁祖家室簡(jiǎn)陋，生活貧困，幾至斷炊。卒于家。

許成麟（生卒不詳）字瑞符，號(hào)慶堂。易州（治今易縣)人。清乾隆元年（1736)中武進(jìn)士，授御前侍衛(wèi)。歷任江西贛州右營(yíng)游擊、廣信營(yíng)參將、廣東督標(biāo)左營(yíng)參將、肇慶協(xié)城守副將、廣東督標(biāo)中軍副將、湖北黃州協(xié)副將、江南壽春鎮(zhèn)總兵、江西南贛總兵、廣西提督。后被降職，任江南狼山總兵。積階至榮祿大夫。成麟為官30余年，恪遵職守，勤于任事，與文武僚屬合作共事，推誠(chéng)相交，視兵民如一體。

其任廣信營(yíng)參將期間，當(dāng)?shù)卦庥龃蠛担Z食歉收，米價(jià)騰貴，饑民急需賑濟(jì)。適值知府外出，知縣不理其事，成麟急告總督、巡撫，將數(shù)千斛谷米減價(jià)出售，饑民得安。任肇慶協(xié)城守副將時(shí)，增城縣民王亮臣依山結(jié)寨聚眾起義，成麟率軍將起義迅速鎮(zhèn)壓。任廣西提督時(shí)，因見(jiàn)柳州民居多草舍，秋冬兩季火災(zāi)頻仍，于是營(yíng)造瓦屋以為兵營(yíng)，火患遂止。征緬之役爆發(fā)，奉命供應(yīng)戰(zhàn)馬2000余匹，火藥數(shù)萬(wàn)斤，無(wú)一失期。成鱗平素備戰(zhàn)不怠，每日指揮水師戰(zhàn)船，演練陣法，終因積勞成疾，不治而逝，終年61歲。

周元理（1706~1782）字秉中。浙江仁和（今浙江杭州）人。清乾隆三年（1738）舉人。十一年（1746），以知縣揀發(fā)直隸，補(bǔ)蠡縣，調(diào)清苑。因直隸總督方觀承的舉薦，擢升廣東萬(wàn)州知州，改霸州。因修城工程未完，留清苑。正值有部胥持偽札招搖撞騙，周元理覺(jué)得可疑，經(jīng)審問(wèn)察出其奸偽。此事上奏到朝廷，皇帝認(rèn)為他有才能，調(diào)易州，升宣化知府。因母親去世回家守喪。

皇帝巡幸各地，直隸保定等地正當(dāng)要沖，宮館、驛傳、車(chē)馬、芻牧諸般工役繁雜，因主辦者不是合適的人，往往擾害百姓，有司上奏起用周元理來(lái)主持這些事。所以在他守制滿(mǎn)后，先后調(diào)廣平（治今河北永年）、天津、保定任職。擢升清河道、直隸按察使、布政使。乾隆三十六年（1771），命他跟從尚書(shū)裘曰修、直隸總督楊廷璋勘察青縣、滄州減河。采用他的建議，奏請(qǐng)撤閘改用滾水壩，并定每年測(cè)量疏浚，準(zhǔn)奏。不久授山東巡撫。不到半年，就升任直隸總督。三十七年（1772），他上疏說(shuō)：“直隸雨多河漲，瀝水沒(méi)有去處，行旅為之阻滯。民間堤埝多被沖決，田地房廬遭水患。請(qǐng)用以工作賑的慣例，勘修地當(dāng)沖要的州縣疊道，并疏浚良鄉(xiāng)茨尾雅河，新城（今高碑店）、雄縣盧僧河；修新城、清河、雄、任丘、獻(xiàn)諸縣的堤埝。”皇帝派遣尚書(shū)裘曰修按行直隸河工，兩人一同上疏：“直隸諸水，千支萬(wàn)派。總由三汊河為入海之道，全靠西岸疊道置橋穿運(yùn)，而東匯入海河。出口西岸舊有橋十一，今擬添建橋九座，可使沒(méi)有壅塞，上游不至于受害。格淀堤自當(dāng)城以下改為疊道，酌添涵洞，使行水暢順。子牙河下游澄清，不使清河受淤。”下詔按其所請(qǐng)辦理。

雄縣百姓訴知縣胡錫瑛私賣(mài)倉(cāng)谷，皇帝派裘曰修及侍郎英廉調(diào)查，確為實(shí)情。論罪。皇帝下詔諭說(shuō)：“直隸治賑，周元理奏言有司料理妥實(shí)。今有雄縣事，所稱(chēng)妥實(shí)者安在？”下吏部議，奪官，命留任。三十八年（1773），加太子少保。三十九年（1774），助山東平王倫，又與侍郎兼順天府尹蔣賜棨勘八旗在官荒地，請(qǐng)招佃承墾，八年后起租；地勢(shì)低洼易澇之地，并為開(kāi)溝泄水。下部議行。四十一年（1776），乾隆皇帝賜詩(shī)給他。后因袒護(hù)下屬被奪官，罰至正定修隆興寺自贖。但不久就又授其左副都御史，仍署直隸總督。再遷兵部左侍郎，擢工部尚書(shū)。四十六年（1781），因病退歸。

尹嘉銓?zhuān)?/span>1711~1782）博野東章村人。尹會(huì)一之子。清乾隆元年（1736），由舉人授刑部主事，后升為郎中，官至大理寺正卿，稽察覺(jué)羅學(xué)（皇家子弟學(xué)校）主管。他奏請(qǐng)乾隆皇帝令旗籍子第讀朱熹《小學(xué)》，深得乾隆贊同。后尹嘉銓將《小學(xué)》加疏，增加《考證》、《釋文》、《或問(wèn)》各一卷及《后編》二卷合為《小學(xué)大全》，得到乾隆的嘉評(píng)。

乾隆四十六年（1781）三月，乾隆巡幸保定，已致仕回家的尹嘉銓派兒子呈送奏章，為其父尹會(huì)一請(qǐng)謚及從祀孔子廟，得到的朱批是：“謚乃國(guó)家定典，豈可妄求？此奏本當(dāng)治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，當(dāng)罪不可逭矣！”尹嘉銓卻追加一本，仍堅(jiān)持為其父請(qǐng)謚，惹得乾隆惱怒，朱批：“竟大肆狂吠，不可逭矣。”即令除去頂戴，鎖交刑部審訊，定為死罪，后免死。同時(shí)查抄其老家和在京寓所，銷(xiāo)毀其著述93種，抽毀其寫(xiě)過(guò)序跋的書(shū)籍6種，磨毀其撰寫(xiě)的碑文7塊。

邢敦行（？~1789）字立德，號(hào)恕堂。定州內(nèi)化村人。清乾隆四十三年（1778）由武舉登進(jìn)士，廷試第一，任御前頭等侍衛(wèi)，外授參將、廣東三江口協(xié)副將等職。乾隆五十三年（1788），阮惠占據(jù)安南（今越南）叛亂反清。兩廣總督孫士毅、提督許世亨奉詔前往征伐，邢敦行從征，連戰(zhàn)連捷。乾隆皇帝以安南用兵，糧食、物資難以運(yùn)送，令撤軍入關(guān)，孫士毅貪圖敗阮惠之功，命撤300里，獨(dú)以兵1000余人交邢敦行留守。乾隆五十四年（1789）正月，阮惠勾結(jié)他國(guó)兵，號(hào)稱(chēng)數(shù)萬(wàn)，連夜率兵突襲，清兵猝不及防。邢敦行同許世亨等率眾登城迎敵，展開(kāi)血戰(zhàn)，最后陣亡。追贈(zèng)總兵銜，詔世襲都尉職。據(jù)記載：“敦行事母孝，將出戰(zhàn)，解衣付其仆，使歸告母。”

韓湯衡（生卒不詳）字聘之。高陽(yáng)人。12歲應(yīng)童子試，詩(shī)賦甚美，令人嘆止。清乾隆四十三年（1778)中進(jìn)士，授兵部主事。五十一年（1786），充任順天鄉(xiāng)試同考官。有某卷為某主司屬意薦舉，湯衡不畏權(quán)勢(shì)，嚴(yán)辭相拒，又責(zé)主司越權(quán)行事，由此，其坦直之聲譽(yù)滿(mǎn)京都。后授隰州（治今山西隰縣)知州。隰州位處山區(qū)，多虎患，湯衡率人在山中捕虎數(shù)只，其患遂止。后擢汾州府（治今山西汾陽(yáng))知府。

汾州有兄弟為爭(zhēng)家產(chǎn)相斗，數(shù)年不止。湯衡曉以大義，使兄弟和好如初，并送3萬(wàn)兩金以謝官府，湯衡卻之，兄弟皆感泣。后因祖母年事已高，湯衡為侍奉左右，離官還鄉(xiāng)達(dá)十余年，其孝心廣受稱(chēng)道。嘉慶十年（1805)，出任桂陽(yáng)州（治今湖南桂陽(yáng))知州，后調(diào)澧州（治今湖南澧縣)，因事罷官歸鄉(xiāng)，不久郁郁而終，終年81歲。

鹿荃（？~1792）字馥園。定興人。清乾隆三十年（1765）拔貢。歷任三河訓(xùn)導(dǎo)，靈石知縣，絳州知州，鎮(zhèn)江府知府，浙江糧道，兩淮鹽運(yùn)使，護(hù)理兩淮鹽政。著有《鹿氏家譜》13卷。在定興縣城尚保存有鹿荃所建的鹿氏家族故居。

梁肯堂（1716~1801)字構(gòu)亭，號(hào)春淙，一字石幢，號(hào)晚香。浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。自幼家貧，讀書(shū)刻苦。清乾隆二十一年（1756）舉人，補(bǔ)直隸欒城縣知縣，有政績(jī)。總督楊廷璋以其“賢能之聲久達(dá)天聰，又能寬猛相濟(jì)”而薦之，歷任薊州（治今天津薊縣）、深州知州，保定府知府，清河道，山東按察使，直隸按察使。乾隆五十年（1785）轉(zhuǎn)直隸布政使。五十四年（1789）升河南巡撫，五十六年（1791）授直隸總督。第二年就因?yàn)橹h李培榮回護(hù)開(kāi)脫被革職留任。又因大名、河間、景州等地旱災(zāi)，梁肯堂賑災(zāi)不力，被傳旨申飭。五十九年（1794）三月，乾隆由水路春巡天津，梁肯堂到天津迎駕，乾隆書(shū)賜給其詩(shī)一首。七月，永定河伏汛漫口，梁肯堂親駐工地督辦工程，受到乾隆皇帝的嘉獎(jiǎng)。

嘉慶二年（1797）七月，永定河上游水勢(shì)暴漲，東壩沖塌，梁肯堂不顧危險(xiǎn)，督率屬員、河工全力搶護(hù)修復(fù)，受到嘉慶皇帝的褒獎(jiǎng)。永定河漫口堵筑合龍后，嘉慶再次對(duì)其褒獎(jiǎng)：“該督悉心高度，不辭勞瘁，甚屬可嘉。”嘉慶三年（1798）用為刑部尚書(shū)，同年，補(bǔ)授漕運(yùn)總督。次年，以尚書(shū)銜守護(hù)裕陵。嘉慶六年（1801）退休。著有《石幢居士吟稿》。

王太岳（1722~1785)字基平，號(hào)芥子。定興人。幼年即博覽群書(shū)，尤善詩(shī)詞古文。弱冠即入詞林，與邵齋燾、鄭虎文最友善，以文學(xué)知名當(dāng)時(shí)。清乾隆七年（1742)中進(jìn)士，授庶吉士，3年后授翰林院檢討。十九年（1754）擢侍講，轉(zhuǎn)侍讀。二十年（1755）外授甘肅平慶道，二十三年（1758）調(diào)西安督糧道。所至必爬梳剔抉政務(wù)，據(jù)今考古，咨民疾苦，“皆有惠政”。尤其留心水利，著《涇渠志》3卷，詳考涇渠因革損益，主張整修涇渠，興利除弊。

三十三年（1768），遷湖南按察使。三十六年（1771）調(diào)云南，次年擢布政使。鑒于滇省銅政弊端叢生，病國(guó)害民，王太岳追本窮源，毅然向督、撫條陳積弊，認(rèn)為滇銅有“官給之價(jià)難再議加”，“取用之?dāng)?shù)不能議減”，“大廠之逋累積重莫蘇”，“小廠之收買(mǎi)渙散莫紀(jì)”及轉(zhuǎn)運(yùn)不時(shí)五難，其中“在采辦者四，而在運(yùn)輸者一”。主張“寬給價(jià)”，“給價(jià)足，而后廠眾集；廠眾集，而后開(kāi)采廣；廣采則銅多，銅多則用裕”。同時(shí)依仿運(yùn)錢(qián)之制，令“各郡縣各募運(yùn)戶(hù)”，“按站接運(yùn)”，以為補(bǔ)救。疏上，初不被采納，旋因銅政日益困弊，遂“取其說(shuō)，稍稍用之”，頗見(jiàn)成效。是年，以審擬逃兵寬縱罷官。

乾隆四十二年（1777），任為《四庫(kù)全書(shū)》總纂官。四十三年（1778），仍授檢討。四十七年（1782），擢國(guó)子監(jiān)司業(yè)。逝于任上。滇省紳民感念其功，特于昆明五華書(shū)院立像祀之。

王太岳秉性篤厚，注重自身修養(yǎng)，平素常與友人以文章道義相砥勵(lì)。其論學(xué)兼取漢宋諸儒，不分門(mén)戶(hù)；其詩(shī)純古淡泊，時(shí)稱(chēng)高格；為文則矜慎致功，一字不茍。著有《清虛山房集》、《芥子先生集》24卷，曾纂《四庫(kù)全書(shū)考證》100卷。

穆維（?~約1798)清苑人。隸督標(biāo)營(yíng)為兵。清乾隆三十九年（1774)，山東白蓮教首領(lǐng)王倫領(lǐng)導(dǎo)壽張農(nóng)民起義，屢敗官兵，并進(jìn)軍臨清、東昌（今山東聊城)，不久，攻克臨清舊城。朝廷急忙調(diào)兵遣將圍攻起義軍，穆維奉命率軍參戰(zhàn)，破壞浮橋，并獲大炮二座，以功升千總。后積功至膠州營(yíng)副將，賞奮勇巴圖魯名號(hào)，戴藍(lán)翎。

嘉慶元年（1796)，調(diào)往湖北鎮(zhèn)壓白蓮教起義軍。五月，西安將軍恒瑞同永保、慶成等各率官軍，圍起義軍于劉家集（今湖北松茲南山區(qū))，穆維領(lǐng)兵馬首沖起義軍陣地，其余隨后，擊潰起義軍。六月，官軍駐瀼河北岸，義軍屯兵對(duì)岸董家岡，連營(yíng)數(shù)里。穆維同副將王文雄選擇精兵，乘夜幕掩護(hù)偷渡瀼河，襲擊董家岡，奪義軍柵卡數(shù)處，又攻取營(yíng)壘數(shù)座。九月，隨烏魯木齊都統(tǒng)永保圍攻起義軍鐘祥部，進(jìn)而奉命圍襄陽(yáng)起義軍。因功授登州鎮(zhèn)總兵，仍駐軍湖北。嘉慶二年（1797）十月，白蓮教起義軍首領(lǐng)高均德、王廷詔率眾兩萬(wàn)余人進(jìn)軍湖北南漳地區(qū)斑鳩關(guān)，準(zhǔn)備北上渡漢江，穆維與副都統(tǒng)六十七截阻于雙河塘。經(jīng)激戰(zhàn)，起義軍后撤，穆維乘勢(shì)追于土門(mén)埡（今湖北宜昌東)，斬殺義軍多人。嘉慶三年（1798）二月，起義軍首領(lǐng)王三槐、徐天德部攻通江，穆維與提督富成在竹山竹峪關(guān)扼守要道，堵截義軍。五月，朝廷出謀招撫王三槐，王三槐將計(jì)就計(jì)，刺探官軍虛實(shí)，然后又叛離。穆維與都統(tǒng)勒保敗王三槐于石壩山。

同年，穆維轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川儀隴、巴州等地，同白蓮教羅其清、冉文儔部義軍連續(xù)作戰(zhàn)一個(gè)多月，在大完山、李家山展開(kāi)激戰(zhàn)。穆維憑借火器優(yōu)勢(shì)向起義軍反撲，追殺義軍多人，取得重大戰(zhàn)果。后因長(zhǎng)期行軍作戰(zhàn)，積勞成疾，逝于軍中。

王清弼（?~1799)雄縣人。清乾隆四十年（1775)中武進(jìn)士，補(bǔ)陜西漢鳳營(yíng)守備，積功升陜甘固原提標(biāo)左營(yíng)游擊。嘉慶元年（1796)，湖北宜都、枝江、當(dāng)陽(yáng)、襄陽(yáng)一帶白蓮教徒起義。鄖縣教徒王金禮、徐良帶領(lǐng)起義軍占據(jù)泥河口孤山村，謀攻白河、洵陽(yáng)，進(jìn)軍鄖西。王清弼奉命督兵攻孤山村外圍寨堡，乘風(fēng)雨大作之夜偷襲成功，殲擒白蓮教徒400余人。后進(jìn)攻孤山，先切斷水道，以輕兵誘起義軍出戰(zhàn)，乘防守空虛時(shí)，派兵從后偷襲，爬山越墻攻寨，擊敗起義軍，俘王金禮等46人，升甘肅平羅營(yíng)參將。

嘉慶二年（1797）二月，隨四川總督宜綿出老君洞（今四川宜賓西)，攻襲曾家山起義軍營(yíng)地。三月，又與副將王桂出兵清溪口（今重慶涪陵?yáng)|北)，襲擊起義軍于姚家寨，獲小勝。羅其清、冉文儔領(lǐng)導(dǎo)的達(dá)州、巴州、通江白蓮教起義軍集聚于氈帽山、方山坪（今四川通江東北)一帶抵抗官軍圍攻。七月，起義軍主動(dòng)出擊，潛伏到朱射斗營(yíng)，拔旁寨鹿角。王清弼乘夜出擊，起義軍撤走。宜綿周歷各營(yíng)卡，認(rèn)為蓋頂坪、多福山兩處較易攻破，而氈帽山地勢(shì)高峻不易攻，遂派總兵楊秀攻氈帽山，知州劉清攻多福山，王清弼、朱射斗等攻蓋頂坪。雙方相持一日，官軍先占多福山，義軍先亂，王清弼、朱射斗鼓勵(lì)兵勇，蜂擁而上，奪得蓋頂坪。次日，楊秀領(lǐng)兵攻氈帽山。王清弼協(xié)攻，從小道攀援登至山頂，擊潰起義軍。數(shù)日后，方山坪也被官軍占據(jù)。起義軍撤向通江、巴州境內(nèi)，會(huì)攻巴州城。王清弼奉命繞道支援巴州，擊敗起義軍。

嘉慶三年（1798），升貴州大定協(xié)副將。之后，王清弼隨總督勒保擊潰另一支起義軍于東門(mén)關(guān)，俘首領(lǐng)洪道人等，以功獲賞齊喇巴圖魯名號(hào)。十二月（1799年1月)，起義軍首領(lǐng)冉天元、王登廷部同其他義軍會(huì)合，勢(shì)力大增，奮力堵?lián)艄俦鴩恕ｎ~勒登保同四川總督福寧領(lǐng)兵數(shù)千合力圍攻，冉天元憑險(xiǎn)抗拒，并誘清兵深入。王清弼首先突進(jìn)，被義軍包圍，力戰(zhàn)而死。朝廷如例賜恤，賞云騎尉世職。

李會(huì)觀（生卒不詳）字遜來(lái)，號(hào)鏡珊。蠡縣人。清乾隆三十五年（1770)舉人，補(bǔ)授山西寧武知縣，精于斷案。有人報(bào)銀兩被竊，立案后久未破獲。會(huì)觀密令捕役偽稱(chēng)捉獲竊賊，升堂審訊，并定罪收監(jiān)。竊銀者聞?dòng)嵥旆判氖褂酶`銀，逢人夸己富有。會(huì)觀令捕役將此人帶至縣衙審訊，果為真犯，遂治之以法。不久，調(diào)陽(yáng)曲。乾隆六十年（1795），汾水泛濫，陽(yáng)曲城外房屋、田地被淹。會(huì)觀命人以筏渡民入城中，晝夜興工以固堤壩，又植柳樹(shù)萬(wàn)株，以擋流勢(shì)，水患遂止。后擢山西忻州（治今山西忻縣)知州，值大兵路過(guò)忻州，會(huì)觀出俸銀供車(chē)馬費(fèi)，并減除徭役，年省數(shù)千金，百姓感其恩德。升山西大同府知府。嘉慶六年（1801)，大雨滂沱，十日不止。大同所屬之渾源州居民多被漂沒(méi)，且家家斷炊，無(wú)糧度日。會(huì)觀冒雨馳往，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓，民賴(lài)以存活。后調(diào)補(bǔ)太原，升冀寧道，攝按察使事，事無(wú)巨細(xì)，均親自裁決，因積勞成疾逝于任上。

張方理（?~約1802)字雪筠。祖籍山陰（今浙江紹興），后落籍為清苑人。清乾隆三十六年（1771)舉人，任山東利津知縣，以捕盜清訟著稱(chēng)。后擢湖北荊州府（治今湖北江陵)知府，值大水泛濫，方理拯患救災(zāi)，修筑堤堰以障水勢(shì)，民賴(lài)以安。方理為人耿直，不為同僚所容，遭人彈劾降職。旋遷甘肅慶陽(yáng)府（治今甘肅慶陽(yáng))知府，調(diào)寧夏。寧夏土地貧瘠，百姓生活困苦，方理體察民情，減免積欠錢(qián)糧，賑恤貧困，百姓稱(chēng)頌。嘉慶元年（1796)，湖北白蓮教起義，總督畢沅奏請(qǐng)將方理調(diào)回荊州。方理招撫流亡，釋放被脅民數(shù)千。三年（1798），四川白蓮教起義軍向江陵發(fā)展，方理安撫百姓，提供膳宿，練鄉(xiāng)勇，守要地，使民不知有兵。七年（1802），署岳常澧道，不久逝于任上。

裴顯相（生卒不詳）字宿塘。清苑人。清乾隆四十八年（1783)中舉人第一名，五十四年（1789）中進(jìn)士，授戶(hù)部主事。嘉慶年間（1796~1820)，官淮安府（治今江蘇淮安)知府。淮安歷來(lái)商業(yè)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厣倘擞泄┕俑睦?guī)，顯相為官廉明,認(rèn)為商人多奸詐，若受其牙惠，勢(shì)必曲直難辨，所以無(wú)論何時(shí)，必須奉公守法，自求心安，于是辭而不受。顯相善作文章，其作品多散佚，只有《束鹿縣志》傳世。

謝斌（?~1809)字定國(guó)。定州人。清乾隆二十一年（1756)由武生考取鄉(xiāng)試第一。二十六年（1761)中武進(jìn)士。選授江南瓜州（今江蘇省江都)守備，再升山東渠山營(yíng)都司。當(dāng)時(shí)山東農(nóng)民起義如火如荼，謝斌竭盡全力鎮(zhèn)壓起義，俘獲起義領(lǐng)袖張廣仁，升河標(biāo)營(yíng)游擊。乾隆三十九年（1774），山東清水教首領(lǐng)王倫領(lǐng)導(dǎo)壽張農(nóng)民起義，很快攻占堂邑、陽(yáng)谷，又分兵進(jìn)攻臨清，占領(lǐng)臨城舊城。朝廷即派舒赫德率京營(yíng)禁軍與山東駐兵合攻臨清。謝斌率軍圍王倫，給予起義軍沉重打擊，迫王倫登樓縱火自焚而死。后來(lái)，謝斌升河標(biāo)左營(yíng)參將，再升廣西梧州協(xié)副將。乾隆五十年（1785），總鎮(zhèn)浙江處州。到任第二年三月，于楊家莊迎乾隆皇帝駕。乾隆問(wèn)及當(dāng)年臨清合圍王倫戰(zhàn)事，并賞戴花翎，加奮勇巴圖魯名號(hào)，調(diào)補(bǔ)溫州鎮(zhèn)總兵，代理寧波提督，又補(bǔ)定海鎮(zhèn)總兵。任職期間，勤于治軍，勞績(jī)頗著。乾隆六十年（1795），以年老辭官歸鄉(xiāng)。

張灼（約1737~約1815)字未克，號(hào)丙齋，一號(hào)柳洲。安肅（今徐水)遂城人。自幼家境貧寒，伏案苦讀，寒暑無(wú)間。清乾隆四十六年（1781)中進(jìn)士。因長(zhǎng)于吏才復(fù)優(yōu)于文學(xué)，初授戶(hù)部主事，擢郎中，授徐州府（治今江蘇徐州)知府。徐州瀕臨黃河，河防最要。乾隆六十年（1795）無(wú)大汛，官民相慶，而張灼卻深感憂(yōu)慮。果然，次年，黃河決堤數(shù)十丈，水患嚴(yán)重。其他官吏問(wèn)其原由，張灼答：大水可以沖刷淤泥，去年無(wú)大汛，淤泥必厚，河道難暢，今年大汛突至，黃河必決。諸人深為欽佩。

后遷安慶府（治今安徽安慶）知府。安慶府為安徽首郡，政務(wù)繁重，張灼蒞任后，審核檔案，分別應(yīng)審、應(yīng)劾、應(yīng)豁、應(yīng)償之務(wù)，多種糾葛，豁然一清。嘉慶三年（1798)，擢江西督糧道。九年（1804），選河南南汝光道（治今河南信陽(yáng)）。當(dāng)時(shí)裕州（治今河南方城）常幅等78人起義，占葉縣一深山，恃險(xiǎn)與官府對(duì)抗。張灼親自督軍馳赴葉縣鎮(zhèn)壓。擢浙江鹽運(yùn)使。十八年（1813），河南滑縣爆發(fā)天理教農(nóng)民起義，聲勢(shì)浩大。張灼奉命籌措兵餉，召集商人鼓勵(lì)捐款，未及半月，即籌銀200萬(wàn)兩，并先于各省押解到官軍大營(yíng)，受到嘉獎(jiǎng)。

嘉慶二十年（1815），因眼疾告歸鄉(xiāng)里。家置別墅一處，取名“味泉”。張灼工書(shū)善畫(huà)，精通詩(shī)文，所書(shū)折扇及山水畫(huà)，筆法深厚、雄渾，所繪《味泉圖》、《濤光圖》，名人題詠“殆遍至今”，存于畿輔先哲祠，另有其他畫(huà)作存世。著有《十獲齋詩(shī)稿》1卷，選入《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》。

李殿圖（1738~1812)字恒符，號(hào)石渠。高陽(yáng)龐口村人，居縣城東街。乾隆二十年（1755)中舉。乾隆二十四年（1759)在莘橋村教私塾，次年到南皮縣張杏園教私塾。乾隆二十七年（1762)家居，有田近兩頃，距縣城20余里，每至秋成偕兩弟親往巡視，躬處田間。

乾隆三十一年（1766)中進(jìn)士，授庶吉士。三十四年（1769）任國(guó)史館編修，三十五年（1770）任順天鄉(xiāng)試同考官，三十九年（1774)主湖南鄉(xiāng)試，后升任廣西道監(jiān)察御史。四十四年（1779）遭父母之喪回籍守孝三年，四十六年（1781)補(bǔ)山東道監(jiān)察御史，次年轉(zhuǎn)任河南道監(jiān)察御史，四十九年（1784)任禮部給事中。是年，甘肅回民田五舉兵起義，皇帝命阿桂、福康安前往鎮(zhèn)壓，李殿圖隨軍掌管軍站、糧餉事宜。期間，奉皇帝之命，對(duì)涇、渭清濁流源進(jìn)行勘察。他自秦州溯流至鳥(niǎo)鼠（山名，渭水發(fā)源地，在甘肅渭源)、又至崆峒山（在甘肅平?jīng)隹h西)，撰寫(xiě)了《涇渭清濁流源辨》，文圖并茂，皇帝贊其翔實(shí)。乾隆六十年（1795)任福建按察使。不久，官犯胡啟文墜鏈斃命，因受其牽連，被革職留任。嘉慶三年（1798)任福建布政使。當(dāng)時(shí)福建官方任意征用民間畜力應(yīng)差，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“漸形滋擾”，遂上疏奏請(qǐng)嚴(yán)行制止。同時(shí)還建議：刑事訴訟必須速為審結(jié)，開(kāi)釋無(wú)辜，以使民安業(yè)；關(guān)津稅口，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)法，杜絕官署利用職權(quán)謀私。在任期間，使地方財(cái)政收入大為增加。

嘉慶六年（1801)任安徽巡撫，翌年又調(diào)福建。當(dāng)時(shí)有林、陳、藍(lán)、胡等大姓氏族糾眾械斗，李殿圖依法制裁，穩(wěn)定了社會(huì)治安。在任10年中，清理積案數(shù)百件，捕殺蔡牽等“海盜”700余名，并使福建庫(kù)儲(chǔ)由20萬(wàn)石增至一百萬(wàn)石。嘉慶十一年（1806)，皇帝以李殿圖“臺(tái)灣剿捕事殷，操守尚好，但軍務(wù)未嫻”，調(diào)任江西巡撫。后因他未能及時(shí)向朝廷陳奏軍情，受到斥責(zé)。又因?qū)？谕德┧住⒒鹚幉榻涣Γ禐槲迤肪┨茫^而改任翰林侍講，遂于嘉慶十五年（1810)引病退休。光緒元年（1875)追謚“文肅”。著有《番行雜詠》1卷。其子李轍通曾任廣西賀縣令、李侖通曾任浙江按察使。

安慶（?~1825)清苑人。由行伍補(bǔ)督標(biāo)后營(yíng)把總。清嘉慶元年（1796)，四川、湖北白蓮教起義，安慶奉命隨直隸提督慶成領(lǐng)軍赴湖北鎮(zhèn)壓起義。襄陽(yáng)樊城人黃玉貴在黃龍垱一帶起義，經(jīng)與官兵數(shù)戰(zhàn)后，轉(zhuǎn)移到紅土山。安慶帶官兵奮力攻山，突入義軍營(yíng)地，斬獲無(wú)算，以功授行營(yíng)千總。后在黃龍垱、草店鎮(zhèn)壓義軍，有功，賞藍(lán)翎。

嘉慶二年（1797），安慶隨理藩院尚書(shū)惠齡戰(zhàn)于槐樹(shù)岡，戰(zhàn)斗得力，升行營(yíng)守備。五月間，又俘獲義軍首領(lǐng)劉起榮，補(bǔ)易州營(yíng)千總。四川白蓮教起義軍出川東云陽(yáng)挺進(jìn)湖北，朝廷調(diào)集兵馬分四路堵截。安慶隨惠齡領(lǐng)兵一路至梅子壩扎營(yíng)，并逼壓起義軍于雙河口（今湖北恩施西)。惠齡派安慶搶占有利地形，起義軍分紅、黃、白三旗隊(duì)向安慶守地山梁突進(jìn)，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。安慶一馬當(dāng)先，首沖黃旗旗隊(duì)，斬殺起義軍多人。惠齡率援軍到達(dá)后，大敗義軍。后又追擊教民于太平縣（今四川萬(wàn)源)，官塘壩一戰(zhàn)，抓獲義軍領(lǐng)袖，安慶遂遷直隸插箭嶺守備。十一月，又隨西安將軍恒瑞渡河連戰(zhàn)三日，俘起義軍首領(lǐng)王廷基，并殺義軍數(shù)千人，授強(qiáng)勇巴圖名號(hào)，由藍(lán)翎改戴花翎。嘉慶三年（1798），升沿河口都司。

嘉慶四年（1799），安慶隨軍在湖北咸豐西南張家坪擊殺白蓮教首領(lǐng)張漢潮，以功擢游擊，繼補(bǔ)直隸督標(biāo)后營(yíng)游擊。后擢四川松藩鎮(zhèn)總兵。二十五年（1820）進(jìn)京。道光元年（1821)賞頭等侍衛(wèi)。五年（1825）出任廣東潮州總兵，九月逝于任上。

那彥成（1763~1833）字繹堂，章佳氏，滿(mǎn)洲正白旗人。清乾隆五十四年（1789）中進(jìn)士，選庶吉士，授編修，直南書(shū)房，遷為內(nèi)閣學(xué)士。嘉慶三年（1798），命在軍機(jī)大臣上行走。遷工部侍郎，調(diào)戶(hù)部，兼翰林院掌院學(xué)士。擢工部尚書(shū)，兼都統(tǒng)、內(nèi)務(wù)府大臣。

嘉慶九年（1804），命署陜甘總督，不久調(diào)兩廣總督，十四年（1809），又調(diào)任陜甘總督。嘉慶十八年（1813）十月，加太子少保，封三等子爵，賜雙眼花翎，授直隸總督。二十一年（1816），揭發(fā)出他在陜甘總督任上與布政使陳祈勾結(jié)貪污案，被革職逮問(wèn)，論為死罪，因認(rèn)罪態(tài)度好，及時(shí)退賠，免去死罪，改戍伊犁。嘉慶皇帝念他滑縣之功，免發(fā)遣。二十三年（1818），授翰林院侍講，歷理藩院、吏部、刑部尚書(shū)，授內(nèi)大臣。道光二年（1822），復(fù)授陜甘總督。

五年（1825）十月，第二次任直隸總督。在直隸任上，大刀闊斧精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，全省載汰冗員23萬(wàn)余人，道光皇帝贊賞說(shuō)：“所辦認(rèn)真，甚屬可嘉。”并通諭各省，照那彥成的章程辦。八年京察，那彥成再次受到皇帝表彰：“直隸總督那彥成，盡心職守，操兵緝盜等事，不遺余力，著交部議敘。”道光七年（1827），曾被任命為欽差大臣，往新疆處理善后事，加太子太保，賜紫韁、雙眼花翎，復(fù)回直隸總督任。道光八年（1828），皇帝下諭旨為平定新疆張格爾起義的功臣在紫光閣畫(huà)像，那彥成列功臣之末。十年（1830），道光又將紫光閣那彥成的像贊重書(shū)一遍賜他，那彥成將其刻于碑上。

就在同年，那彥成將家藏的墨寶褚遂良《千字文》、顏真卿《千福碑》、懷素《白敘帖》、米芾《虹縣詩(shī)》、趙孟頫《蜀山圖歌》、董其昌《云隱山房題記》、《李白詩(shī)》等六家八種真跡獻(xiàn)出，刊于保定蓮池書(shū)院，定名為《蓮池書(shū)院法帖》。那彥成為之題跋：“余家舊藏唐以來(lái)名賢墨跡、舊拓七種，皆近世不可見(jiàn)之品。壽之貞石，為前賢發(fā)其幽光，即為后來(lái)導(dǎo)以先路，按其時(shí)代嵌于蓮池書(shū)院南樓壁間，地鄰講學(xué)，多士咸與觀摩，亦藝林翰墨佳話(huà)也”。十一年（1831），又因新疆事，被詔斥為誤國(guó)肇釁，奪職。去世后賜尚書(shū)銜，謚“文毅”。那彥成遇事有為，工詩(shī)，善書(shū)法。

蔣攸铦（1766~1833)字礪堂。漢軍鑲紅旗人。先世由浙江遷遼東，從入關(guān)，居寶坻。五世祖蔣毓英遷直隸滿(mǎn)城楊家佐村，蔣攸铦少時(shí)在該村三教堂（玉川寺）讀書(shū)。清乾隆四十九年（1784）中進(jìn)士，選庶吉士，授編修。嘉慶初年，遷御史，以敢言知名，深受嘉慶皇帝器重。曾任江西按察使、云南布政使、江蘇巡撫、江南河道總督，嘉慶十六年（1811），擢升兩廣總督。嚴(yán)于治盜，遴選勤謹(jǐn)干練的文武大員駐廣、肇、韶、連諸郡居中之地，分路搜截，飭令州縣官赴鄉(xiāng)村勸導(dǎo)鄉(xiāng)紳，使境內(nèi)不得藏奸，舉劾嚴(yán)明，官吏都盡職盡責(zé)。擒獲為匪為盜的人700多名，自首者允許悔過(guò)自新，皇帝下詔對(duì)他特加褒獎(jiǎng)。

嘉慶十八年（1813），應(yīng)詔兩次上書(shū)陳言，認(rèn)為民亂是由吏治不修所致。建議整頓吏治，對(duì)貪酷者要嚴(yán)參，平庸者也要隨時(shí)停職改用。認(rèn)為用人之道，應(yīng)該因才因地因時(shí)，得到皇帝的嘉許。他下令禁止英國(guó)艦船進(jìn)入內(nèi)洋貿(mào)易，禁止民人為洋人服役，鋪商不得用洋字店號(hào)，不準(zhǔn)濫充洋商，及內(nèi)地人私往洋館。嘉慶二十二年（1817），調(diào)任四川總督，禁鄉(xiāng)村設(shè)爐制兵刃，禁派捐累民。重修文翁石室，興學(xué)育人，以義倉(cāng)租息作為灌縣都江堰每年維修費(fèi)用。二十五年（1820），加太子太保。道光二年（1822），授刑部尚書(shū)。不久授直隸總督。值水災(zāi)，先賑濟(jì)災(zāi)民，請(qǐng)截南漕40萬(wàn)石，賑款先后200萬(wàn)兩，第二年賑濟(jì)告一段落后，開(kāi)始治理畿輔水利，上疏言東西兩淀，大清、永定、子牙、南北運(yùn)五河，及天津海口、千里堤，不可緩之工，請(qǐng)部撥銀120萬(wàn)兩；又疏陳千里堤章程，規(guī)復(fù)兩淀垡船汊夫，移改管河員弁駐所，添建巡防堡房，都得到批準(zhǔn)實(shí)行。命協(xié)辦大學(xué)士，仍留總督任。

道光五年（1825），拜體仁閣大學(xué)士，充軍機(jī)大臣，管理刑部事務(wù)。七年（1827），授兩江總督，晉太子太傅。道光十三年（1833）五月，因病請(qǐng)假離任，九月以任職滿(mǎn)3年，奉旨來(lái)京供職，北行時(shí)，以原奏辦鹽梟黃王林案未協(xié)部議，革職，補(bǔ)兵部左侍郎。十月十八日至平原驛病重，二十二日逝世。朝廷念其歷任封疆平日辦事尚屬認(rèn)真，著加照尚書(shū)例賜恤，加恩賜葬，葬于滿(mǎn)城石井村真姑峪。蔣攸铦精敏強(qiáng)識(shí)，與人見(jiàn)一面談一言，過(guò)數(shù)十年記憶絲毫不差。他勇于任事，尤其長(zhǎng)于察吏，熱心舉薦賢才，所舉薦的人都很有作為。

常鳴盛（1770~1820）字和聲。雄縣茫茫口村人。出身于農(nóng)家，少年拜師學(xué)武。清嘉慶元年（1796）中武進(jìn)士第二名，授御前二等侍衛(wèi)。后封為昭勇將軍。嘉慶八年（1803）任山東武定營(yíng)游擊。十年（1805）授濟(jì)南府扶標(biāo)右營(yíng)游擊。十六年（1811）升萊州府即墨營(yíng)參將，整軍練武，嚴(yán)守海防。

嘉慶十八年（1813）九月，在河南、直隸、山東三省交界地帶和京畿地區(qū)爆發(fā)天理教民變，先后攻占了河南滑縣，直隸長(zhǎng)垣，山東定陶、曹縣等地。山東巡撫急調(diào)常鳴盛會(huì)剿，常鳴盛身先士卒，多次獲勝，擒獲天理教在山東的首領(lǐng)蔡興旺，因功升登州府文登營(yíng)副將，旋署登州府總鎮(zhèn)，封武顯將軍。嘉慶二十五年（1820）四月十二日卒于任上，歸葬于故里茫茫口村南。

齊正訓(xùn)（1772~1824)字鯁言，號(hào)竹溪。高陽(yáng)龐家佐村人。少時(shí)從兄齊正宜讀書(shū)，嘉慶四年（1799)中進(jìn)士，授貴州清吏司主事，審理案件明允公正，未久調(diào)任甘肅鎮(zhèn)番知縣。其地百姓依靠山水灌田，城西引春水，水盛時(shí)田多被沖沒(méi)；城東引秋水，但水寒而使地鹽堿。百姓無(wú)以為生，逃亡殆盡，拖欠租賦難以計(jì)數(shù)。

齊正訓(xùn)上任后，即計(jì)劃開(kāi)鑿渠道，借城西余水灌溉城東田地。考慮工程費(fèi)數(shù)額巨大，縣貧瘠無(wú)法籌措，遂欲提取國(guó)庫(kù)白銀5萬(wàn)兩，交當(dāng)鋪生息以作修渠費(fèi)用。于是召集縣內(nèi)商賈士民商議，眾人怕?lián)?zé)任，誰(shuí)也不敢說(shuō)行。他毅然決定興工，并告誡鄉(xiāng)紳工頭：“我擅動(dòng)餉銀以興水利，是置身家性命于度外，若有偷工減料壞我大計(jì)者，立刻投諸渠中，以謝百姓!”遂赴開(kāi)渠工地，規(guī)劃工段。動(dòng)工后，吃住在工地，與民同甘苦。后工費(fèi)不足，便搜尋縣署余力以繼之，仍不足，百姓則自備干糧義務(wù)出工。渠成，是年獲得大豐收，且使瘠地變?yōu)槲秩溃傩諡樗㈤L(zhǎng)生祠以記其功德。逾年調(diào)任平番（今甘肅永登），百姓送行者百里不絕。旋升洮州廳（治今甘肅臨洮）同知。正值卓尼土司病故，族人為其繼承人問(wèn)題糾紛不止，齊正訓(xùn)斷然讓其胞弟繼承，族人信服，糾紛乃止。數(shù)月后署理甘州府（治今甘肅張掖）知府，適逢欽使查辦全省官虧，吸收齊正訓(xùn)主持清查局。

齊正訓(xùn)以各級(jí)官吏具備才德與否而定去取，庸庸碌碌貪贓枉法者，予以嚴(yán)斥罷免，德才兼?zhèn)淝逭疂嵳呓o予升遷重用。后調(diào)守嘉峪關(guān)，治兵嚴(yán)整，重用武弁中有技勇者，以備不測(cè)。該地干旱少雨，遂引南山雪水灌田。但各村堡互相爭(zhēng)水，引起糾紛，幾成大案。齊正訓(xùn)親自為其劃定疆界，規(guī)定取水范圍，事件得以平息。總督松筠、固原提督楊遇春都贊賞其才識(shí)，以諳熟邊務(wù)舉薦給朝廷。道光元年（1821)，改任云南普洱知府兼護(hù)迤南兵備道使，邊民安居樂(lè)業(yè)。

盧坤（1772~1835）字靜之，號(hào)厚山。涿州人。盧坤幼好讀書(shū)，但對(duì)科舉不感興趣，而醉心于詩(shī)詞古文。21歲時(shí)，其父赴山東游幕，臨行時(shí)，盧坤問(wèn)父親歸期，其父說(shuō)：“我以家累幕游，除非你科舉為官，我哪有什么歸來(lái)的日期！”盧坤聽(tīng)后淚流滿(mǎn)面，從此一心專(zhuān)攻舉業(yè)，清嘉慶四年（1799)中進(jìn)士，改翰林院庶吉士，嘉慶六年（1801)散館授兵部主事。嘉慶十六年（1811)隨皇帝木蘭秋狩，校射布靶，連中三箭，賞戴花翎，次年升郎中。后曾任糧儲(chǔ)道，廣東惠潮嘉道，山東兗沂曹濟(jì)道，湖北按察使，甘肅布政使。道光元年（1821)升廣西巡撫，次年遷陜西巡撫。道光五年（1825)母親病故回涿州守制。

道光初年，新疆回部首領(lǐng)張格爾率兵起事，道光六年（1826)張格爾又從國(guó)外入境，占領(lǐng)新疆喀什噶爾等城。清政府決計(jì)進(jìn)剿，以盧坤熟悉陜甘情況，馳命在家守制的盧坤立刻進(jìn)京，盧坤進(jìn)京后，道光皇帝連續(xù)召見(jiàn)七次，命他去陜甘為大軍圍剿張格爾準(zhǔn)備軍需、糧餉、運(yùn)輸事宜。盧坤圓滿(mǎn)完成了此項(xiàng)使命，次年被授太子太保銜，頭品頂戴。道光九年（1829)，任湖廣總督，任內(nèi)多有建樹(shù)。道光十二年（1832)，鎮(zhèn)壓以趙金龍為首的湖南江華縣瑤族、廣東瑤族起義有功，被清政府賞戴二眼花翎。同年調(diào)任兩廣總督，兼署廣東巡撫。

道光年間，英商在廣東沿海以貿(mào)易為名大肆販賣(mài)鴉片，并駕船進(jìn)入我國(guó)內(nèi)海。道光十三年（1833)8月，英國(guó)領(lǐng)事律勞卑來(lái)廣東，聲稱(chēng)貿(mào)易，派船兩次乘潮水漲發(fā)進(jìn)入內(nèi)河，我海防炮臺(tái)開(kāi)炮轟擊，而英船隨拒隨行，直到黃埔停泊。盧坤派兵建閘，堵住了英軍進(jìn)出之路，英軍膽怯，只好認(rèn)罪，被盧坤派兵押送出境。同時(shí)盧坤在廣東沿海清除漢奸，抓捕鴉片煙商李亞祖等人。道光十五年（1835)，為防止英國(guó)人繼續(xù)挑釁，派人在珠江入海口附近修筑多處炮臺(tái)，并加緊訓(xùn)練士兵，以防不測(cè)。同年8月逝于任所，謚“敏肅”。道光五年（1825)盧坤為其母在涿州守制期間，與知州秦承霈共議建鳴澤書(shū)院，盧坤捐銀萬(wàn)余兩，充書(shū)院基金。

陳嘉謨（生卒不詳）字良弼。阜平人。清嘉慶九年（1804）中舉人，二十四年（1819）中進(jìn)士。家居授徒，潛心好學(xué)，每讀史書(shū)必綜覽一代的興廢，以探究其中的得失。尤其喜歡漢唐以來(lái)的名臣奏疏，并手抄成卷，朝夕披閱吟誦。他傳授生徒以性理為宗，循循誘導(dǎo)，受到士林的尊敬。他待人接物誠(chéng)懇，常常為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親排難解紛，所以他在世時(shí)，其所在鄉(xiāng)里沒(méi)有打官司的。他還擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，凡登門(mén)求醫(yī)的人，無(wú)論貧富他都悉心醫(yī)治。48歲時(shí)去世。

陳瑞鴻（1830年左右在世）字步逵。清苑人。好讀書(shū)，嗜酒，中年時(shí)因病造成耳聾，自身殘疾，又缺良醫(yī)，遂自習(xí)醫(yī)藥，以至廢寢忘食。后成良醫(yī)，看病如見(jiàn)肺腑，藥到病除，遠(yuǎn)近都知這位“陳聾子”先生。著有《德星堂醫(yī)案》、《醫(yī)術(shù)拾遺》多卷。