伊祁山與唐堯文化伊祁山位于順平縣城西10公里，海拔416.1米。傳說4000余年前，唐堯出生于此，因山名而得姓伊祁氏，名放勛，帝號堯。因堯生于此，又稱堯山。堯山之南(唐縣境)有(慶)都山，故有登堯山望都山，即望都縣得名由來。伊祁山為曲逆河(方順河)發源地之一，風景優美，山下數萬畝桃園、蘋果林，春天繁花似錦，猶如仙境，夏秋碩果累累，十里果香醉人。來此觀光、探幽、覓古者絡繹不絕。

該山并非高聳入云的大山，文化內涵卻很豐富。正如劉禹錫《陋室銘》所稱：“山不在高，有仙則名”。堯母洞在山半腰，昔有堯母抱堯吮乳雕像。山上遍布廟宇遺址，石碑文化品位高，年代久遠，多有風化。山頂太子庵前，重修殘碑書有宋仁宗天圣、慶歷年(1023～1048)和明孝宗弘治十五年(1502)等年號。眾多古廟遺址，石基猶存。藥王廟是典型的北方石砌建筑，為兩層，條石砌成，下層供藥王孫思邈，上層奉西王母，保存完好。現恢復的廟宇有三清殿(道教最高神玉清、上清、太清)、玉皇廟、龍王廟、三霄(云霄、瓊霄、碧霄)圣母廟、關帝廟、靈官廟、三皇廟、堯帝家廟等，山下的鐵佛寺已不存。龍王廟處的堯母泉，盡管大旱之年，仍四時不竭。山上東部矗立兩座石碑，一刻唐代畫家吳道子所繪慈航道人(觀音菩薩)像，于清康熙年間從南海取回的拓片像雕刻而成，此為難得的吳道子真跡，保存完好，人物線條仍清晰可辨。另一座則晶瑩潔白卻無一字，不由使人聯想，堯的功德與日月同輝，雖無文字，卻是屹立于人民心中永不磨滅的豐碑。該山還有堯母石、望母峰、仙娛臺等，它匯集了中華傳統文化中儒、道、佛三大支柱文化。每座廟宇都含有豐富傳奇色彩的神話故事。

唐堯是中華傳統文化的重要奠基人之一，《尚書·堯典》稱他理政敬事節用，明察四方，寬厚溫和，誠信恭謹，推賢尚善，其光輝照耀四方天地。元初，文人郝經謂堯“其仁如天”，“天下為公始于堯”。堯為歷代儒家崇信的楷模。

道經《無上秘要》尊堯為天官賜福大帝。民俗畫《天官賜?！返奶旃?，身穿大紅袍，腰系玉帶，手捧如意，面容慈祥，一派雍容華貴的氣質。有的年畫還繪天官攜五童子，童子各捧仙桃、石榴、佛手、春梅或吉慶鯉魚，春節貼此年畫，表示祈天官賜福、長壽。還有的把天官作為財神，希天官送財，生活富裕。

堯生于農歷正月十五日，稱天官賜福日。道教對堯的全稱是上元一品九氣天官紫微大帝。因此，堯的生日又稱上元節。上元之日又稱元宵節，普天同慶。伊祁山于正月十五、十六日和七月七日舉行盛大廟會，游客云集，海內外炎黃后裔到中華文化發祥地之一的伊祁山，尋根溯源，祭祀中華傳統文化的開拓者唐堯大帝。順平縣為開發堯文化和旅游事業，成立了堯文化研究會，每逢清明節桃花盛開之際，舉辦桃花節和堯文化研討會。還修通了登上伊祁山的公路。

堯文化內涵豐富，它是聯結華夏民族感情的重要紐帶之一。從堯母洞到太子庵、堯帝家廟及其他廟宇、遺址、碑刻、典籍、典故、民俗中看出這座仙山勝景的人文和自然景觀，猶如綜合性的歷史、民俗博物館。